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斯（s）則是冷酷與殘暴的神。人們用一種不太友好的方式完全把死亡與睡眠分離。他們或把塔那託斯（s）想象為外表恐怖的神，克恩（最初只是死者的靈魂）；或把天庭中的阿波羅（apollo）、阿爾忒彌斯、冥府中的哈得斯（hades）和珀爾塞福涅想象為死神。而羅馬人引進了埃特魯里亞人的一位人格化的死神，他們稱他為俄耳庫斯，把它想象為一位致人類於死地的全副武裝計程車兵。藝術界努力緩和死亡令人恐怖的形象，使塔那託斯（s）和修普諾斯（hypnus）越來越相似。

塔納託斯神殿位於極樂淨土、塔納託斯真身所居住的神殿。塔納託斯通常與美麗的眾仙子（希臘神話中居住樹木、河流、山石的仙女，半神半人，侍奉在眾神身邊的仙子，外表美麗）在這裡唱歌.

“塔納特斯”本來是希臘神話裡眾神之一的名字，掌管死亡。而威赫姆.斯特科和弗洛伊德等人把這個詞解釋為“死亡的願望”或者“死的本能”。他們認為在人的意識當中，存在著與求生本能“厄洛斯”相抗衡的求死本能。 因為所有生物早晚都有一死，遲早都會化為塵土，變為無機物。因此，生物的內心中大概存在著想主動變回無機物的傾向吧。弗洛伊德說，人類的意識當中存在兩種相互對立鬥爭的本能，一種是想要生存下去的本能，另外一種就是與其完全對立的求死本能。不過幾乎所有學者都否認死亡本能的存在。至今仍然主張死亡本能存在的，大概也只有梅蘭妮.克萊因等極少數學者而已。 沒有人能夠斷言那種東西肯定不存在。不過，到目前為止，還沒有遇到一例不靠死亡本能就無法解釋的症狀，因此求死本能對於臨床學者來說是一個不必要的概念。

也可以使這個詞有一個截然不同的定義，“塔納託斯”並不是意味著“求死本能”，而是一種想要接近死亡的*。這是一種“塔納特斯”情結。

根據弗洛伊德的“死亡本能”理論，人為了不因為死亡本能而殺掉自己，自動將這種攻擊的衝動轉向外部，於是便會出手傷人。因此我們便能解釋虐待狂與受虐狂，以及反覆強迫等違反快樂原則的異常行為。.........................................