第5部分

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老舍出身貧寒，他從小就生活在北京貧苦市民中間，這是他的不幸。然而，當他以自己的所見所聞從事寫作的時候，這些生活積累卻使他享有了“得天獨厚”的條件，他後來不少小說作品大都取材於北京市民的生活。《老張的哲學》不單揭露了學界的黑暗，作者還把筆觸深入到北京普通市民生活的角角落落，展示了這些“小人物”在北洋軍閥統治下的悲苦處境。他們有掙扎，有抗爭，也有不得已的忍從。

王德與李靜的愛情故事寫得悽惻動人。李老人是這個愛情故事中的重要角色。王德、李靜、李老人，都是受到命運撥弄、哀哀無告的處於困窘中的市民。李老人本來是一個“下野”的小官吏，僅僅因為希望自食其力經營小買賣向老張借了三百塊錢，這就一頭跌進老張佈下的羅網。在老張的暗算下，李老人不僅賠光了本錢，小買賣也倒給夥計王五，憑空背上老張的閻王債。因為欠老張的債，也就不得不聽憑老張的擺佈。老張把魔爪伸向他的侄女李靜，要強索李靜為妾。李老人素來以狷介正直自許，借錢不還，他覺得“對不起老張”，然而以侄女抵債，又覺得近於“畜生”。在這種進退維谷的矛盾心情中，決心以自己一死相抵，這樣不僅可以保住侄女李靜不受老張的蹂躪，又可以成全她同王德的婚姻。在李老人看來，“子女是應當享受子女的生命的，不是為老人活著”。當老張帶來“兩個穿土色軍衣的兵”，威逼李老人“不送錢，送侄女，兩樣全不做，當時把你送到監獄裡去”時，李老人嚴詞拒絕老張的橫蠻無理的要挾，表現出凜然的正氣。他雖為退職的小官吏，卻葆有一顆善良的心。李靜固然嚮往著未來的幸福，卻又不忍看著相依為命的叔叔為自己白白送掉性命。她決心俯就老張以保住叔叔平靜的晚年。這是一個悲劇。最後由於王德大鬧婚堂和孫守備的干涉，李靜才得以逃脫老張的魔掌。結局是李老人抑鬱而死，李靜也在悲傷中夭亡。

作品在描述李靜痛苦掙扎，企圖逃脫厄運而終於失敗的過程中，還表現了這樣一個嚴酷的事實：瀰漫於整個社會的封建傳統觀念、習俗，如何構成一個看不見、摸不著然而確實存在的天羅地網，同黑暗勢力一起扼殺了李靜的充滿活力的青春的生命。在這些章節，作者的描寫細緻而真切，雖偶有誇張，但基本上是冷靜的刻劃，顯示著現實主義的批判力量。李靜的姑母是作為一個飽受封建道德浸染，以過分的熱心把李靜推向死亡邊緣的角色出場的。作品並未把她描繪為一個故意為非作歹的惡人，相反，倒是充分地展示出她做為長輩對晚輩的體貼和關照。她從善良的動機出發，把侄女往火坑裡推，卻又毫不自覺。這是又一種悲劇。如果說，惡棍老張索債訛人是造成李靜等悲劇命運的直接原因，那麼封建家法的毒害則是造成李靜等悲劇命運的又一個重要原因，只是這個原因不易被人察覺罷了。在某種意義上也可以說，正是姑母對李靜的慈愛和陳腐的說教成全了老張的“歹念”。作品這樣描述姑母：她的面貌、身材、服裝，那一樣也不比別人新奇；把她放在普通中國婦女裡，叫你無從分別哪是她，哪是別人。她是這樣平常。“她也真對於李氏祖宗負責任，不但對於一家，就是對於一切社會道德，家庭綱紀，她都有很正氣而自尊的負責的表示。”這種為祖宗守法的精神是滲透於她的血肉之中的，是從祖輩傳下來的。她對李靜講過：“我年輕的時候……公公婆婆也不是對我不好，他們對兒媳婦不能不立規矩。”她同自己的兄弟李老人說話也是：“我們小的時候，父母怎麼管束我們來著？父母許咱們自己定親嗎？要是小人們能辦自己的事，那麼咱們這群老的是幹嗎的？我是個無兒無女的老絕戶，可是我不跟絕戶學。我愛我侄女和親生的女兒一樣，我就不能看著她信意把她自己毀了！我就不許她有什麼心目中人，那不成一句話！”李靜對於姑母的這套家法和封建習俗，不敢違拗，她有所追求，然而軟弱，，不敢掙脫封建倫理道德加給她的束縛。她所以不隨王德出走，是因為“與其入張氏地獄（在第十八層地獄的西南邊）受老張一個人的虐待，還比社會上人人的指罵強。”當她坐車去慶和飯莊拜堂時，作者為我們點染幾筆街上瑣聞：一個禿著腦瓢，帶著一張馬尾髮網的老婦人點頭稱讚：“女學生居然聽姑母的話嫁人，是個可疼的孩子！”一個小媳婦對一個八九歲的小女孩說：“看看人家！大馬車坐著！跟人家學！”等等。在看似閒筆中寄寓了作者的針砭：這種遠祖傳下來的，而且還將傳下去的封建習俗和傳統觀念，不單禁錮了李靜的心靈，也使姑母一類人幫同惡人作惡而又心安理得、振振有詞。作品讓我們看到的，不是一個惡