第六十九章 :太初非相應天命

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

老者出言詢問道：“你要太初之氣做什麼”

“為護蒼生。”這是彌陀子的回答。

話語落，靜立的兩人四目相對，老者眼神之中充滿探究，彌陀子則一片坦然。

片刻之後，老者再次出言：“太初之劍乃是劍意，是一股特殊的靈氣，而非是實體。

故而，太初之劍意變化無窮，端看馭劍之人如何使用，不過有一個前提，你必須要有駕馭太初之劍的能力。”

說到這裡，只聞老者話鋒一轉，語氣充滿了感慨：

“你雖有這個能力，但你並非是有緣人。”

混沌五氣之中，太極之氣乃是天命牽引劍通慧前往神禽靈地，太素，太始，太易皆是主動應天命而現。

唯有這太初之氣，是需要人來取。

只不過，這個人不一定固定，或者說，誰取了太初之氣，誰便是有緣人。

雖然彌陀子一開始或許不明白，但經過這番交流，以及他對此地的探查之後。

就算此前不明白，如今也該明白了：

“敢問老丈，何為緣分

此地與外界隔絕，應當極為難尋，甚至非有緣人不得進入，在下既能來到此地，便是緣分。”

出言同時，彌陀子將背上的“布劍”取下，隨著話語落盡，周身氣機亦開始升騰：

“故而，在下便是有緣人。”

“既然如此，那便看你之本事了。”

伴隨老者話語落下，只見流光幻化，千萬劍影狂亂飛竄，威勢無匹，正是太初劍意現形。

“諸相非相。”

聖氣催化，劍器輕顫，引得太初劍意威能更上一層。

抬眼望去，再見萬千劍氣凝聚，化作一條蛟龍之影，向彌陀子直攻而來。

情勢急轉直下，但見彌陀子不閃不避，全無抵抗，口誦經文：

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……”

就在同一時間，那包裹著劍器的黃布，其上密密麻麻的梵文好似活過來一般，佛氣贊聖氣，化作一堵經牆，將太初劍意牢牢當下。

隨後，只見彌陀子將黃布一抖，再聞一聲清脆劍鳴，一口模湖不清的劍器化現一瞬，將太初劍意盡納其中之後，重新被黃布包裹。

太初劍意擇主，太初之劍應時而現，周遭景象頓如過眼雲煙，消失不見。

待彌陀子回過神來，身形已出現在一處昏暗山洞之中。

“大功告成，接下來就等好友來接人了，阿彌陀佛。”

考慮到外界尚有危機，而山洞雖然幽暗，除了濁氣較重之外，並未有其餘危險，他索性在唸了聲佛號後，直接開始打坐。

好友既然把他送過來，那便該過來接他，他又不知道王城在哪個方向，不做行動自然是最好的選擇。

話說回來，此番能夠功成，還是要得益於這支舍利劍。

昔日，他與夜雲一同前往南域天下一品，拜訪開物天工，並如先前信中所言，商請對方根據太初之氣的性質，鑄造一支針對性的劍器。

最終以一百零八位高僧涅盤的舍利子，配合佛骨以及佛門奇鐵“諸相凡鐵”，進行針對性鑄造。

諸相凡鐵為佛界奇物，最大的特點便是諸相非相，毫無定性，雖然是鐵質，但卻軟如橡皮，可以隨便捏圓搓扁，與太初之氣的性質暗合。

本來，這種材質無法鍛造成器，江南春信在鑄造過程中，加入一種奇特之物“定衡石”，方將諸相凡鐵的形態固定，鍛出劍形。

同時再投入陰陽木，使其劍身剛柔並濟，最後再加入一百零八位涅盤高僧的舍利以及佛骨，以全新的手段——鑄星訣，引來星力捶打。

舍利佛骨與劍器融合，使此劍深具佛性，佛氣滿溢，佛性深植。

劍成之後，他以自身聖血寫下“心經”，平時便將劍器包裹，非到必要不現鋒芒。

…………

另一邊，中陰界王殿之上，宙王正在虛心向緞君衡請教對策。

這也是沒辦法的事，他怕啊，他還年輕，還沒活夠本，甚至連孩子都沒有，他還不想死。

本來，對於異境來人，宙王在心裡強調自己要澹定，要有身為一境王者的氣魄，說不定這是中陰界向其他境界擴張的契機。