第一百二十九章 快進到丟給好友

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“一劍明月一劍秋！”

劍指抵劍身，劍光映明月，化納漫天秋陰，匯於劍鋒之中。

“劍之盡頭，你要看仔細了。”

就在同一時間，志聖配天劍鋒高擎，藺重陽周身氣機，亦在層層遞進。

知，止，定，靜，安，慮，最終極盡昇華，定格於得，正是證聖之劍應時而出：

“得到化聖。”

「大學之道在明德，在親民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

聖文起，終招現，但見儒劍七轉，一證至善道德。

錚——！

劍器輕吟，極招相對，只見劍意橫空，劍芒四射。

證聖之劍後發先至，極盡昇華之信念，力壓明月秋陰，卻見藺重陽手中劍鋒一轉，竟是將攻來的劍器，硬生生削去一刃。

極端過後，煙塵盡散，志聖配天已然架在元八荒脖頸。

勝負判定。

右手執劍負於背後，藺重陽出言道：“劍之盡頭，你已得見其一。”

“其一？”

甫從震撼中醒轉的元八荒，此刻唯有不解，難道盡頭還能有很多嗎？

“天下武學，基本可以分為兩大類，一者師法天地，模擬天象；一者師法人道，昇華信念。

前者，天地萬物無物不劍；後者，精氣神心皆可為劍。

萬道殊途同歸，但到達頂峰的過程，每個人皆不相同，學無止境，大道無涯，在一條路達到頂峰之後，還可以考慮換一條路，再至頂峰。

你方才所見之劍，乃為儒門求證至善道德的證聖之劍，喚作七證儒劍，同樣境界的劍招，我這邊還有不少。”

藺重陽講的非常詳細，非常驚悚，非常深奧：

“劍之盡頭，謂劍，謂道，一者為一，一者為萬。

劍之起源，則謂劍者，因為是人為劍賦予了意義，劍才被喚作是劍。”

他將劍之一道抽絲剝繭，從基礎分類到表現形式，從源頭到盡頭，展現在元八荒面前。

雖然，這只是最簡單的理論，也是最基本的框架，真正要腳踏實地，一步步前行，將其填充圓滿之時，方才能明白，其中之高深。

回味著方才所見，元八荒問道：“前輩執劍是為了什麼？”

“殺人。”

得到的回答極其精簡，甚至讓他不解：

“為何？”

又一次提問，這一次他得到的回答是：

“斬邪誅惡，衛護蒼生。”

而後，他又問道：

“不是追求更高深的境界嗎？”

藺重陽的回答則是：

“那只是過程，非是結果。”

“晚輩不解。”

如今的元八荒，不過是初出江湖不久，年歲亦是不大，剛闖出來點名頭，若讓他像後世那般，自然不太可能。

不管是閱歷，劍心，亦或者根基，都差遠了。

“送你幾個字，若你哪天能將其悟透，便會明白。”

既然相識的這般早，站在藺重陽的角度，他其實不太希望，元八荒走單純的劍道。

並不是說不好，而是覺得……

浪費。

這是一塊璞玉，可惜，兩人之間的相性還是差了億些，果然還是介紹去天南山劍廬吧。

“請前輩賜教。”

出於好奇，元八荒覺得，他有必要一聽。

“為己之學，識得本體，萬物為一。”

修劍，求道，皆是極為漫長的過程，在這個過程之中，會見到各種各樣的風景。

大家去快可以試試吧。】

有的人認為，需要摒棄七情六慾，才能證得大道；

有的人認為，只有將生命去蕪存青，才能屹立頂峰；

也有人認為，唯有極致的純粹，才能做到登峰造極。

昔年，長日錕鋙便是其中之一，一生由劍始由劍終，途中也曾行差踏錯，但最終得以醒悟，之後也曾為蒼生出力，在其求仁得仁後，藺重陽才將其引以為友。

這一類存在，不管他們的道如何，總體來看皆是不穩定因素，聖與魔，皆在一念之間。

就如同那天下，有人將其寫成蒼生，有人將其寫成霸業，有人將其寫成浩劫。

另一個時空，元八荒能放任命蕭疏，在擊殺枯朽年之後，再與他劍決。