第160部分

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的立場。

陸久正在揣摩阿彌陀佛的話語似乎把握到了什麼又似乎是圖費思量。感受到三位聖人的目光陸久和女媧娘娘、紅雲老祖對視一眼而後揚聲道：“娘娘、兄長和本皇無意插手此事幾位教主自便本皇正要見識諸位手段。只是以多欺少的手段就不要使出來自損顏面了。”

妖族三聖無意奪取祖巫元靈也不會坐視通天教主被圍攻。

陸久的意思很明白卻讓元始天尊等人頗為費解。同時想到了一個問題：陸久為何行事這般低調？

當年陸久號稱“第一聖人”是個極為霸氣護短的人。受傷之後可能是因為實力大幅減退不足與諸聖爭鋒故而行事低調。

可是陸久百年前奮起神威破去極樂世界擊敗阿彌陀佛實力縱然不及當年也應當相差無幾可眼下形勢為何這般低調？

“難道他對盤古真身不敢興趣？不可能。這樣的好東西除卻代言天道的鴻鈞道人沒有不動心的。”

“難道是他先前在我們沒到得時候已經被通天教主壓服？也不太可能。以陸久的實力來說通天很難做到這一點。”……

“抑或是……妖族與截教達成了什麼協議？”

原始天尊最喜歡這些揣摩人心的活計一次又一次的假設和推翻之後終於找出了一條比較靠譜的解釋露出一種“一切盡在把握”的自信笑容。

至於協議是什麼元始天尊不再繼續耗費心力。他是一個知進退、順大勢的明白人。在天機紊亂的時候廢這樣的心思純屬無用功。

只可惜他想不到陸久和通天教主之間協議與此事無關更想不到的是嬴政聚集祖巫元靈之事都在陸久的計劃之中。

陸久之所以不動手是因為時機未到是因為他的胃口更大一些。元始天尊等人是要奪取元靈烙印煉化入自身來成就盤古真身而陸久所需要的則是一具完完整整的盤古之身。

通天教主同樣迷惑於這一點。只是陸久避而不談也不好直言相詢。通天教主當然不會認為陸久是出於交情才放棄了出手搶奪。身為截教之主孤傲的他只是不屑使用某些手段而不是真的拙劣到看不懂。

嬴政聚集祖巫元靈之事並未按照通天教主的劇本來上演。動手時聚集的煞氣比預想的多出太多太多該驚動的都驚動了。那時的通天教主幾乎已經放棄了成功的希望尤其是陸久現身衝進輪迴之地的一剎那。

通天教主察覺到了陸久的到來卻無力阻攔。身為空間掌控者的他不過是三界度第二時間掌控者陸久才是三界度第一。

結果出人意料——陸久居然放棄了唾手可得的祖巫元靈。

至於其中原因除了陸久自己沒人知道。

“四位教主賭鬥自然要力求公平公正。截教聖人法器缺失無法施展自身世界。因此本皇提出兩個選擇供人、闡、截三位聖人自選。一種是戰鬥時不得啟用世界；另一種是截教聖人先行取回戮仙劍再行賭鬥。”

難得幾位教主聖人約戰陸久很自覺地飛到四聖中間充當公證很偏心的公證。

封神戰後誅仙四劍落入元始天尊手中分賜門下四位金仙使用。劍中有通天教主元神印記雖然動念便能收回然其自重身份未曾動手。而後蜀山一役雲霄收回三柄唯有一柄戮仙劍落在太乙真人手中。

陸久這個提議正是送通天教主一個藉口。如果對方三位聖人同意了通天教主便能名正言順地收回戮仙劍不虞麵皮有損。當然有原始天尊在是不可能同意的。最終目的只是限制使用世界罷了。

原始天尊皺了皺眉對陸久提議收回戮仙劍很是不滿只是眼下不好得罪了這位“公正”否則惹惱了他妖族三聖一旦加入通天教主一方今天就休想得手了。

更何況元始天尊從來不修什麼世界不用正合心意唇角冷笑道：“就選第一種不用世界。”

“阿彌陀佛貧僧無異議。”

阿彌陀佛合什為禮。百年前世界被破阿彌陀佛正在作出一些改良還沒有完成。陸久的提議正中下懷。

兩位聖人表了態太上老君自然不會反對淡淡道：“貧道亦無異議。只是不知這勝負怎麼算。還需定一個戰決的辦法。”

“這老貨果然精明。”

陸久心下暗罵一聲面上不動聲色淡淡道：“此事容易。”

言罷一彈指飛出一點幽藍星光遁入大地之中。不久後大地輕微顫動起來飛出一塊十丈方圓的平臺無數禁法遍佈其上上升到與幾位聖人平齊的位置。

紅雲老祖出言讚道：“三弟這一手禁制輕描淡寫了無痕跡越地精進了。”

陸久朝