第十一章 所謂“聖人”

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“一個人，如果沒有了**和追求，他還剩下些什麼？”

王離並未在鄉下呆太久，第二天就開車回城，同行的還有周醫生，父親留在了鄉下，準備好好陪著奶奶過一陣。

開車回城的路上，王離心中依舊回想著昨晚與父親交談的一幕幕。

當時，王離清晰的感受到父親身上透露出的那股子圓滿氣息，那是真的圓滿了，自身心，認為自己圓滿的可以隨時去死的那種圓滿。

可是真的圓滿了麼？在王離看來，這是一種固步自封的圓滿。

一個人認識世界，固有觀念一旦形成，就會不斷加深，人的心靈世界的大小一旦界定，其外在就會生出一個障壁，隨著時間的推移，越牢固不可破。

當這個障壁一旦形成，除非打破，否則就再無法壯大了。

而在這個心靈小世界內部，那在他眼中無比渺小各種願望，一旦完全實現，這個心靈小世界就圓滿了，再沒任何**與追求，圓滿了就可以去死了，而且還真是死而無憾。

生命的腐朽，從來不僅僅是**上的，還有靈魂上的，一個人，若是心靈腐朽了，他即便有著不朽的**，他也會死去。

**卻正是生命的動力與根本，一個人如果剝離了**，只剩下一顆什麼也沒有的心，在本質上與石頭是沒有什麼兩樣。

而即便剝離了**後，那個人還能自主的思考，他也不過是個機器人。

這時王離忽然想到了洪荒小說中關於證道的方式。如何證道。功德證道。那是一個世界內的生物他的道就是為天地做功德，他也有能力為天地做大功德。

這種人對一方世界有大好處，合該讓他成為世界的管理者，對於一方世界而言，他就是聖人，這樣的聖人不提拔，還提拔誰？

除了這個，還有斬三尸證道。這是一種將自己**細細劃分，然後剝離的方式。

將自己的**劃分為三類，一種是善、一種是惡，最終再剝離掉自身執念，尼瑪，一切**都剝離了，就剩下了一個沒有任何追求，為天地服務的級智慧機器人了。

這樣有能力無私心的存在，站在天地角度，就是一個完美的系統管理員啊。不提拔這樣的管理員，難道要提拔一個心有私心。偷偷挖天地牆角的人當管理員。

這樣的人於天地而言，當然是聖人，自該提拔他成聖，然後完美執行天地規則。

最後還有一種，以力證道模式，以力證到模式，那就是挖天地牆角，意圖自力，要突破天地，自己開闢一方世界。

在洪荒世界裡，這樣乾的通天教主就是一位，他成聖了，這是因為天地本有自我演化，要生個兒子，肯給付一定資源讓他成就。

可是這位通天教主怎麼幹的呢？他自以為自己靠這一套成道，還將這一套展出去，開闢了擷取天地力量自我成就的教派。

他自己有資格當天地的兒子，可是他卻號召一群人來一起當兒子，分自己老爹的財產，這當真是找死。

王離想著自己在聊齋世界一頓亂刮，一次搜刮了十四胞胎的力量，就將聊齋世界給刮的提前崩裂輪迴，甚至徹底崩潰玩完。

而通天教主呢？他的截教可是萬仙來朝的規模，洪荒世界一次養一萬個兒子肯定會爽歪歪，這樣的教派，合該被天地諸聖齊齊打滅，不打死你留著你將洪荒世界給毀了麼？那樣大家還玩個屁啊。

此時王離站在世界的角度來看，洪荒世界的諸般事物就是如此。

而毫無疑問，闡教的天人合一，以自己為天地某個層面的化身，這種為天地服務的模式是最令他歡喜的。

想想看，自己世界裡養育的全是全心全意為天地服務的聖人，身為天地的主人，該多麼愉快？

哪個企業的主人不恨不得自己的員工全被企業文化洗腦，洗成不要一分錢工資，給口飯吃就全心全意為企業無私奉獻的人？

想明白這一條，王離對天人合一的法門也感興趣起來，聊齋世界也有天人合一法，可是那法門太過低階粗糙。

而研究這個當然不是他自個要學，他自己就是一方小世界了，哪還需要搞天人合一，卻是準備整理一套天人合一的修行體系。

整齊了體系，再搞幾次講道，將天人合一的修行法門傳給小世界內一切眾生，教授整個天地眾生如何成為全心全意為天地服務的聖人。

另外，由於也不是所有人都能去了自己的私心，達成斬三尸之境，從而全心全意為天地服務，所以