第二百零五章 深謀遠慮趙立本

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臘月廿四，婚禮的前兩天。

趙公子本打算補個覺的，卻四更天就被老爹叫起來。趙守正命他梳洗乾淨，換穿新衣後，領他來到爺倆所住的後院，進了正中一間後罩房。

房中燭光通明，趙立本和趙守業都在。

趙昊進屋向爺爺和大伯打聲招呼，目光便被香案後的長條供桌吸引了。

只見供桌正中用個神龕，高高供奉著老趙家厚厚的族譜。

族譜下供奉著四具樣式莊重的紫檀木牌位，上頭分別寫著：

‘先伯考趙公諱守古府君之靈位’。

‘先伯考趙公諱守丞府君之靈位’。

‘先伯考趙公諱守平府君之靈位’。

‘先伯考趙公諱守己府君之靈位’。

“爺爺，這都是什麼人啊？”趙昊看起來這好像是他爹那一輩的。便一面合十拜拜，一面好奇問道：“難道都是我故去的伯父？”

“是，以後你要繼承他們的宗祧，為他們傳宗接代，快點磕頭歸宗吧。”卻聽趙立本淡淡道。

“爺爺，你就是對我爹再不滿，也不能給我換掉啊。”趙公子回頭看看身後的趙二爺，小聲嘟囔道：“再說也不能一換四啊……”

“我給你換爹幹嘛？”趙立本差點背過氣去，瞪他一眼道：“那畜生還是你爹！”

“那從今往後，我就有五個爹了？我要那麼多爹幹嘛啊？”趙公子哭笑不得道：“一個還不夠讓我操心的？”

“為父現在省心多了。”趙二爺小聲抗議道。

“這四個都成牌位了，你有什麼好操心的？”趙立本白他一眼道。

“那也怪不吉利的。”趙昊沒法接受道。

“你當老子願意費這些事兒啊？”趙立本吹鬍子瞪眼道：“還不是因為你小子非要娶五個老婆？那就非得這樣不可！你要是隻娶雪迎一個……我才懶得多管閒事呢！”

“明月是皇上賜婚……”趙守正弱弱表達了自己的態度。其實也不是他的態度……

“住口，你這傀儡！”趙立本橫眉豎目喝道。

“那還有張小姐呢……”趙守正又嘟囔道。

“住口，你這叛徒！翅膀硬了想造反嗎？！”氣得趙立本揚手要揍他。

“我不是叛徒，也不是傀儡……”趙守正連連後退，嘴卻碎個不停。

“我打死你個畜生！”趙立本抄起供桌上的燭臺，就要給趙立本開瓢。

“爹，我後天就當公公了！”趙守正趕緊抱頭，拉開安全距離……

那邊老爺子和趙二爺置氣，這邊趙家大爺對趙昊說個分明道：

“按說你又不當官，想娶幾個老婆就娶幾個，老百姓只會說你有情有義，不願意讓自己的女人當妾。但終究是‘法有大妨，禮無二嫡’，咱們書香門第、仕宦家庭，還是得講究一些的。”

“明白。”趙昊點點頭，他知道趙守業的意思。

隨著嫡長繼承製作為宗法制度的核心確立下來，華夏自周以降，婚姻制度便一直是‘一夫一妻多妾制’，並在歷朝歷代以法律的形式固定下來。

然而禮制歸禮制，法律歸法律，社會現實又是另一番景象。‘平妻並嫡’現象作為禮法秩序中始終存在的波瀾，擾動著統治階層禮的理想與法的權威。雖然一直為法律所禁止，卻在社會生活中一直理所當然的存在著。而且自春秋至大明越演越烈，其生存環境也越來越寬容。

譬如方才趙守業說的‘五後並立’，就是隋文帝楊堅的女婿，北周天元皇帝宇文贇的壯舉。在他之前，魏晉士大夫為了更大範圍的聯姻，並娶‘左右夫人’的現象也不罕見。

到了民風開化的唐朝，就直接‘雙妻並嫡、既成流俗，議者不以為非’了。有唐一代，並嫡之風尤盛，唐代戶籍冊中所錄一家二妻三妻十分普遍。朝臣已有妻者，皇帝往往仍賜以妻，且與原配並封受爵，作為拉攏朝臣的常規手段。

這種風氣到了宋朝理學大興之後，逐漸式微。但本朝心學大興後，禮教大壞，平妻現象再度屢見不鮮。而且民間對於這種明顯有違禮制的現象不以為意，反而將其看做有情有義的表現。

平妻現象最多的地方就是徽州。因為徽州人普遍早婚，年紀輕輕結婚後，便會出遠門做生意。妻子則留在家裡侍奉公婆，撫養子女。在這個萬惡的男權社會，男性只要有錢是不會因為夫妻兩地分居性壓抑的。所以徽商們賺了錢之後，往往會在外再娶一房，過上兩頭並大的性福生活。

官府也不會管這種家事