第三十六章 第三次革命

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野蠻放蕩的夏商，確實是一次質得飛躍。”

“正是周朝奠定了我華夏文明的底色。”趙昊頷首道，徐渭的總結可謂十分到位，這三項革命性的貢獻，正是周朝進步的體現。

“秦皇廢封建、大一統、稱皇帝，重塑華夏，的確也是偉大的革命。”徐渭信服的點點頭道：“他雖然被罵了快兩千年，但歷朝歷代還是沒跳出他的框框，真是端起碗來吃飯，放下筷子罵娘。”

“誰讓他得罪讀書人了呢？”趙昊揶揄一句，又輕嘆道：“而且他用了太多的暴力，人心不服啊。”

“這麼說，你更推崇周武革命了。”徐渭眼前一亮，他之前逃避趙昊的大業，就是不想像姚廣孝那樣，在平靜的華夏大地，掀起腥風血雨。不管誰勝誰負，流的可都是大明子民的血啊……

“對，我們要著重在革新上發力！當舊制度在我們的新體系面前醜態盡顯，臭不可聞時，人心向背，不言而喻！”趙昊略顯激昂道：“到那時，一切水到渠成，只需要一場牧野之戰，天下便可傳檄而定，大明自然無需變成血肉磨坊了。”

“只是帝辛要在鹿臺自焚……”徐渭幽幽道。

趙昊搖搖頭，沒接話。

“看來你更希望是斬首。”但徐渭這種人十分討厭，你的心思根本瞞不過他。

“到時候再說吧。”趙昊淡淡道：“怎麼說那孩子也是我看著長大的……”

“呵呵……”徐渭也知道自己剛才失言了。怎麼能學楊修聰明過頭呢？

不過他就是這麼個貨，一輩子也改不了。不然也不至於到哪都混不下去。除了趙家對他全然包容外，也就只有當年胡宗憲把他當成寶了……

想到胡宗憲的結局，徐渭不禁一陣心酸，這見鬼的家天下，果然還是去死的好。

他搓搓臉，振奮精神道：“好吧。現在說說，你這第三次革命的天命說吧。”

政治體系的核心是思想體系，因為它負責解釋革命的正義性，政權的合法性。是一切革新的指導思想，是新的政治體系的底層邏輯。

而古今中外一切思想體系的根本，皆在於對‘天命’的解釋！

比如周和商都講‘天命’，但理解完全不一樣。

商人認為，天是主宰一切的神靈，是萬古長存的上帝，是所有商人的祖先。現任商王則是上帝授權統治商人的‘下帝’。

因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要討好的物件，就是上天。所以商王對商人之外的人沒有義務，可以肆無忌憚的擄掠壓榨，作為祭品祭祀上帝。

殷商帝王也就毫無節制的放縱自己的權利和慾望，根本不在乎自己給天下人帶來多大傷害。

周人則對天命進行了重新解釋，‘惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈！’

不，天不是超自然的神！它是自然本身！不止商人是天之子，所有人都是上天孕育的萬物靈長！

所以商王這個神之子，只是神族的王。

而周王這個天之子，卻不只是周人的王，還是天下人的王，是要給所有人主持正義的！

這套理論一出，自然天下歸心。所有商人之外的部族人民，全都跟隨周武王去討伐商王。

於是‘紂師雖眾，皆無戰之心，欲武王亟入。武王馳之，紂兵皆崩，叛紂’！

大規模的暴力自然成了多餘的……

周人的這次思想創新，對華夏造成了長遠的影響。它讓中國成為了一個不信神的國度。

~~

現在，輪到趙昊來詮釋天命了。

紅日透過玻璃窗，照得他全身一片金光。他便在這片金光中緩緩說道：

“荀子曰‘天行有常，不為堯存，不為桀亡’——我認為天命者，自然的規律和法則也。老子曰：天地不仁，以萬物為芻狗。我們只要尊重自然規律和法則就夠了，沒必要非得扯上老天爺。”

“好傢伙！”徐渭倒吸口冷氣道：“你這是把老天爺的命給革了！”

“治理秩序的構造，純粹是人間之事，為什麼要硬加一個幾千年來都無法證實的超越人間的存在呢？”趙昊沉聲道：

“不過是統治者利用人的無知和恐懼，扯大旗、作虎皮，藉助一個超越人間的存在，實現凌駕於同類之上的私心罷了！”

“因為那種公然規定人有貴賤之分、有人天生就該受剝削和壓迫的法律和制度，是不能完成自證的！所以必須要塑造一個超越人的存在，介入人間秩序，來賦予其正當性！”