第九百零九章 暴雨

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在普通人看來，一國貨幣的幣值越高似乎越有利，起碼國際購買力增加了。∮，但是本國貨幣幣值高也就意味著本國商品在國際上的價格就會比較高，相應的市場競爭力就會下降，出口就會減少。

由此帶來的變化就是貿易中進口會增加，但是出口會減少，貿易出現逆差。

出口、投資和消費是拉動經濟增長的三駕馬車，當出口下降的時候，經濟發展肯定要受到影響，尤其是對出口導向型的東亞、東南亞國家來說，出口對經濟的影響非常大，一旦出口受到影響，經濟發展就會受到重挫。

如果經濟增長停滯、進出口貿易出現逆差，外部的投資也不會進來，外匯的收支就會失衡，通常本幣幣值就會下跌，理論上講，幣值會視實際經濟情況達到一種平衡。

如果東南亞國家發生金融危機，貨幣貶值——或者是受市場影響，或者主動貶值，華夏國繼續堅持貨幣匯率不貶值，就會對華夏國的出口產生影響，如果貶值，那就與馬來西亞沒有什麼區別，投資同樣不保險。

應對匯率風險，最常見的手段其實是對沖，透過金融市場或者對外投資，但同為亞洲國家，經濟結構又十分類似的華夏國顯然不是最好的選擇。

陳雅君拋給包飛揚的是一個兩難的問題，如果華夏國保持幣值穩定，對華夏國的投資不會因為匯率波動而產生損失，但受經濟萎靡的影響，投資收益就沒有辦法得到保證。

但如果華夏國會主動貶值，出口和經濟受到的影響會降低，但匯率損失又會比較大。

包飛揚看著陳雅君因為運動而微微發紅的嬌美臉蛋，笑了笑說道：“如果鼎峰集團只是想要化解短期的金融風險。顯然在金融市場進行對沖是最划算的，但是這樣做未免太保守，危機同樣也蘊藏機會，這是鼎峰集團走出去最好的機會，一旦危機發生了，就會有更多的企業出去尋找機會。那時候的鼎峰集團是承受損失以後的鼎峰集團，肯定不會現在就提前動手。”

陳雅君抽了抽鼻翼：“你說得很有道理，但是跟我說沒有用。”

陳雅君說著，又開始重新向山頂攀爬。

從停車的地方向上，距離山頂其實並不算遠，不過山路陡然變得陡峭，而且各種植被也茂密起來，只有一條人踩出來的勉強可以稱為路的小道通向山頂，非常難走。兩人在短暫的休息以後，一鼓作氣衝上山頂。

山頂有一塊光禿禿的山岩，視野非常開闊，站在上面向遠處看去，可以看到山間繚繞的雲霧，還有遠方若隱若現的山峰。

“我覺得這裡更像是雲頂，你覺得呢？”陳雅君笑著說道。

包飛揚點了點頭，雲頂的地方比較大。其實不容易看到雲，而在這裡一眼望過去。真的會有一種身在雲端的感覺。

陳雅君抬起手腕，解開發繩，任由青色的髮絲被山風吹得飛起來。她回過頭，笑意盈盈地望向包飛揚：“好了，你現在可以說說，鼎峰集團這時候走出去能夠有什麼機會。”

包飛揚深深地看了陳雅君一眼。又轉過頭，看向遠處的群山：“我聽說，在東南亞很多華人都做得不錯，在很多經濟領域，都是中流砥柱。如果按照人口比例來說，華人掌握的財富更是遠遠超過馬來西亞人、爪哇人等等，有一種說法，馬來西亞當初將新加坡逼出馬來聯盟，就是害怕華人佔大多數的新加坡威脅到馬來西亞人的政權……”

陳雅君眨了眨水汪汪的大眼睛：“你跟我說這些幹什麼？表示你對馬來西亞和東南亞華人的歷史很熟悉？”

這樣的陳雅君會讓人覺得很可愛，但多少也讓包飛揚覺得很不習慣。他笑了笑說道：“我只是想問一個問題，為什麼華人在東南亞做的這樣突出呢？有人還將其稱為儒商，像陳先生這樣的商界鉅子確實有資格稱儒商，但是很多華人百姓，他們做的也比當地人出色，是不是也因為他們是儒商？”

陳雅君笑道：“我爸爸他是基督教信徒。”

包飛揚不由也笑了，儒家並不排斥其他宗教，但要是將陳永智等人的成功單純地歸結為“儒商”，可能也並不確切。

包飛揚道：“儒和華夏國文化是緊密結合在一起的，所以我們華人的一些優秀品質，也都可以說與儒有關。比如我們華夏國人非常重視孝和家庭，我們也非常勤勞，非常重視教育，這些可能與華商乃至華人在東南亞的成功密不可分。”

陳雅君撇了撇嬌嫩的紅唇：“我倒是相信孟子那句話，生於憂患死於安樂，要說儒家的智慧，那也絕不僅僅是仁義禮智信，儒家還重農輕商呢！”