第418章 關伊子

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《搜神記》其實可以說是一本短篇集，是匯聚了許多的民間傳說而成的小說。

既然是許多的民間傳說，那就不可避免的會碰到一個人，這個人便是尹喜，又被稱為關尹子。

在《搜神記》裡面有一篇叫做《關尹子觀氣》的短篇，便是尹喜最為人所知的故事和傳說。

原文如下：關尹子是函谷關的守將，非常擅長觀人的氣,經常說普通人的氣或白或黑，白的是良善人家去，黑的則是大奸大惡之徒。

如果氣中為白色帶有青色，則此人或可為一地之官。

如果氣中青色帶有紫色，則是大富大貴之人，可以為上卿。

如果全是紫色，則必為諸侯王或天子。

如果紫氣延綿三十里,則有聖人出。

然後關尹子就見到了漫天色紫氣從東而來,關尹子立刻道“這是有聖人降臨了。”

於是關尹子率領整個函谷關的守軍來迎接聖人,果然見到老子從東而來，於是留下老子住了七天，服侍的極為恭敬。

老子要走，關尹子跪求老子留下隻言片語來教化眾生，於是老子便寫了一本《道德經》傳習世人，關尹子也成為老子的弟子。

這個故事聽上去似乎並沒有什麼大不了的，哪怕劉旭和社會建立了冥冥中的聯絡，那也不過就是個函谷關的守將而已，並不值得劉旭有多麼的驚喜。

當然這是建立在這位尹喜僅僅只是一個函谷關的基礎上的。

但尹喜，又怎麼可能僅僅是一個函谷關的守將。在道家相關典籍的記載之中,這位尹喜可是被老子收為了弟子的

後來他在老子走後，還根據自己對道的理解,寫出了《關尹子》，這是道家最重要的典籍之一。

等到老子走了之後，尹喜很快也辭去了官職，前往四川地區隱居修道,最終在百餘年後得道成仙。

據說關尹子飛昇之後，太上老君都來親自迎接，確定了他作為太上老君親傳弟子的身份。

老君授他玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。

賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。

在天庭中的地位雖然不算最高的那一批，但也比一個小小的弼馬溫要高到不知道哪裡去了。

同時尹喜還是道教派別之一“樓觀道”的祖師，在道教中的地位極高。

值得一提的是，後世有一本叫做蜀山劍俠傳的小說，裡面提到蜀山派的創派老祖就是尹喜了。

劉旭每天都有更新一章搜神記，陸陸續續的下來也有將近90章了，裡面涉及到了許許多多的人物，絕大部分都能夠建立相關的聯絡,唯獨尹喜沒有辦法聯絡上,這顯然是因為劉旭的能力還不夠，配不上這位道教的大拿。

而和尹喜一樣，目前沒有建立聯絡的，還有太上老君，西王母，東王公，帝俊，太一，以及女媧和盤古等。

但是現在劉旭卻和尹喜有了聯絡，這裡面的含義就非常深刻了，這豈不是說劉旭已經有資格與天庭中的眾多神仙聯絡，然後將他們給映照出來？

這個發現讓劉旭的身體微微有些顫抖，因為這意味著劉旭終於可以不用再使用凡人的力量體系了，仙神們或許也可以為劉旭所用。

你說劉旭激動不激動？

有人可能會覺得奇怪了，之前劉旭不是連神農都給映照出來了嗎。

這位可是人族的聖皇之一，難道在映照難度上還不如一個關尹子不成。

這個問題劉旭自己其實也思考過，他最後得出的結論就是，此神農非彼神農。

一個是上古時代的人類部族首領，另一個則是神話傳說中的人族地皇，所以可以提前映照出來。

之後就像關羽一樣，隨著其逐漸進入了神話傳說相關的小說裡面，能力就會不斷的被啟用和上漲。

只可惜搜神記因為成書的年代太早，整個道教傳說中的，天庭體系在那個年代還沒有發展完全。

甚至就連玉皇大帝這位天庭的統領也沒有出現在神話傳說之中，整個天庭的概念也根本不存在，所以僅僅憑藉一本搜神記，劉旭還很難和大部分仙神建立聯絡，也就是這位關尹子成仙的太早了，讓劉旭提前差距到了自己的力量程度。

那麼接下來劉旭要做什麼就很明確了，自然是先將這位關尹子給映照出來，看看這位老神仙的實力究竟如何。

“映照~關尹子！”隨著劉旭的