第96章 西方二聖議人皇，神農慮疾問孔宣

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

而在老子不知為何去了那崑崙山拜訪原始的同時，西方須彌山...

“師兄，這人皇之師之位難道我等便真個放棄了麼？”

剛剛回轉須彌山的準提深深地皺著眉頭方才皇天得了功德實力突飛猛進之事他卻也看在眼中，心中對於通天搶先收得如此佳徒自然是羨慕不已，同時也是暗暗動了那人皇之師的主意。

“師弟，卻是休要動這般念想。”

而阿彌陀佛卻是閉目輕聲道，聲音之中依舊是不悲不喜若是從這點來看，這位佛門首聖的養氣工夫當真可稱得上是駭人聽聞了。

“你我大教於那人族無有多少根基，而人道至寶在老子師兄那裡，人族氣運在女媧師妹那裡，便是連人族口碑也是在通天師兄那裡，如此之下...吾等卻是絕無機會，若是貿然行動怕是也只能如那原始師兄一般白白丟了麵皮，反倒是不美。”

不過從其言語來書哦，卻也多少可以看出便是阿彌陀佛這般道心，卻也是對那人皇之師動過些許念頭的。

“那吾等難道便就如此放棄？如此一來三皇五帝盡皆歸位之後，怕是那其餘諸教早已經立下根基，吾等卻又如何那三教抗衡。”

而準提聞言之後也是嘆了一口氣他雖知曉自家師兄說的很對，但是卻又怎個可能真的不去想那人皇之師的位置呢？

“不...”

不過此時，阿彌陀佛卻是睜開眼睛，口中輕輕說道：“師弟，你如此想卻是想岔瞭如今最焦急的人可不是我們呢？”

“哦？師兄此言何解？”

準提目光一閃，卻是有些好奇地問道。

而阿彌陀佛卻是微笑，眼中睿智閃耀：“你我雖是不得那東方聖人歡喜，但吾等根基卻是畢竟立於西土，他們雖是忌憚，卻是終究無甚興趣限制吾等。”

“相比較吾等而言，無論是老子師兄，原始師兄還是那位通天教主，更加在意的怕都是對方大教吧。”

準提聽得阿彌陀佛此言之後也是眼睛一亮：“是了，那原始師兄此次卻也未曾分得半座尊位，他此時的壓力怕是比吾等還大吧。”

作為東方三教之一，但是相比較於截教和人教而言，闡教卻是無有一尊尊位，卻是何等尷尬的情況啊！

而見得準提目光大亮，阿彌陀佛也是拈花而笑：“所以，吾等卻是無需急躁！”

他的目光幽幽看向虛空中，卻彷彿看到了未來：“時機到來之時，卻是終究不遠了。”

不過有些話，他卻是未有說出口。

原始？那等人物雖是貌似有所神通，但卻終究入不得他佛眼。

不過...

“老子師兄此時...怕是有些燥了吧。”

而卻說自那伏羲乘龍飛往天外之後，人族也是正式迎來了屬於神農的時代。

而神農氏即位以後，卻也按照伏羲預料的那般殫精竭慮為人族謀劃各種利益。

與主要注重人文和生存的伏羲不同，在有了伏羲打下的根基之後，神農所做的更多是關於民生的相關改變。

他將之前從孔宣那裡得來的五穀種植區域和技巧更加最佳化，創造了高效的灌溉方式。

而隨著五穀的更加大面積種植，原本飽受飢餓折磨的人族開始不再缺少食物，甚至在日久的發展之後竟然還逐漸出現了糧食過剩的情況。

而在這個時代，那剩餘吃不完的糧食卻又無法長期儲存，所以人們卻是大多隻能無奈扔掉。而神農知曉之後，則是在帝丘建造了一個街道，每日食物有剩餘的人們便將食物放置在那裡，與其他的人交換一些毛皮之類的事物，卻是形成了日後商業交易的雛形。

除此之外，他還發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及更高效的使用火，使得人族的農業以不可思議的速度發展了起來！

不過二十年之後，帝丘的人族便是已然達到了人人可食糧食，人人家中有家畜的繁華景象，也是令得神農心中欣慰不已。

可是他這種欣慰並沒有來的長久，因為在人族逐漸擺脫了以前的缺陷與麻煩之後，新的麻煩卻又是出現了！

那種麻煩，便叫做‘疾病’！

是的，便是藉助八卦躲過了天災地難，藉助五穀與火躲過了飢餓寒冬，但是現下的人族那幾乎堪稱‘0’的醫療條件卻是讓他們對於疾病毫無辦法。

若是那種感冒之類的小病症還好，這個時代的人類身體普遍強健卻是不懼，不過但凡是遇到了任何麻煩的病症，或者是被猛獸咬傷之類的，那麼