第19部分

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己帶著妻妾財物搬遷到大臣盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒作樂。幾天以後，官員們有事就到盧蒲嫳家裡朝見慶豐。後來逃亡在外的盧蒲癸回到了齊國，盧蒲癸原是齊莊公的忠誠衛士，莊公遇害後一直逃亡在處，當弟弟盧蒲嫳得勢後才回來，並且做了慶舍的家臣，不但受到寵信，慶舍還把女兒嫁給了他。別人問盧蒲癸：“男女結婚要區別是否同姓，慶氏和盧氏都為姜氏後裔，您卻不避宗，為什麼？”盧蒲癸說：“同宗不避我，我怎麼能避開同宗呢？就像賦詩的斷章取義一樣，我只要取得自己的需要就是了，還管什麼同宗不同宗的。”

“斷章取義”原指只擷取《詩經》中的某一篇章的詩句來表達自己的意見，而不顧及所引詩篇的原意，或指不顧全篇文章的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思，引用與原意不符。後來比喻徵引別人的文章、言論時，只取與自己意見相合的部分。亦作“斷章取意”。

■　對牛彈琴

典出漢？牟融《理惑論》：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣，　轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七絃琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，也很敬重他。

一天，公明儀帶琴來到郊外，春風徐徐地吹著，讓人很舒服。忽然，他看見一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。而牛無動於衷，依然低頭吃草。公孫儀想，這首曲子可能太高雅了，不適合它聽，於是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

四字篇　第六章（2）

“對牛彈琴”用來譏笑聽話的人不懂對方說的是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看物件。亦作“對牛鼓簧”。

■　多難興邦

典出《左傳？昭公四年》：鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。

公元前538年，楚靈王派椒舉到晉國去，希望能借晉國的實力讓其他諸侯國擁護楚國。晉文公害怕楚國強大起來影響自己稱霸，不想答應，大夫司馬侯勸晉文公：“大王不妨答應楚國，咱們修德治國，靜觀楚國的結果。如果楚平王有德行，諸侯就會歸順他，如果他驕奢殘暴，楚國百姓也會拋棄他。”

晉昭公說：“咱們晉國地勢險要，盛產駿馬，加上齊楚多難，有這三個有利條件，幹什麼不能成功呢？”

司馬侯說：“九州的險要並不歸一國所有，冀北地區盛產駿馬，卻沒有出現一個強國，把希望寄託在鄰國的多難上，更不應該。有的國家災難多反而能團結內部，從而興盛，有的國家沒有災難卻亡了國，怎麼能把希望寄託在鄰國的災難上呢？”

“多難興邦”指國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。

■　惡貫滿盈

典出《尚書？泰誓上》：商罪貫盈，天命誅之。

商朝末年，商紂王殘暴無道，不但老百姓反對他，大臣們也非常反感，認為他不像一個治國之君。

當時有一個諸侯叫姬昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政，老百姓都讚揚他，諸侯們也擁戴他。紂王覺得他對自己的統治有威脅，便把他抓了起來。後來姬昌的近臣獻了許多美人和財帛，姬昌才得到釋放。姬昌的兒子姬發即位後，便聯合諸侯起兵討伐商紂。在牧野這個地方，姬發的軍隊與紂王的軍隊展開了一場有名的“牧野之戰”。由於姬發的軍隊深受百姓的擁戴，百姓給予了很大的支援，而老百姓對紂王的軍隊卻是深惡痛絕的，結果紂王打了大敗仗，最後自焚而死，商朝也滅亡了。姬發領兵進攻紂王之前，曾對全軍列舉了商紂的種種罪行，說商紂所做的壞事已經到頭了，他罪大惡極，應該受到懲罰。姬發號召大家齊心協力，為民除害。

後來人們用“惡貫滿盈”指罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了。

■　爾虞我詐

典出《左傳？宣公十五年》：我無爾詐，爾無我虞。

魯宣公十五年（公元前594年），楚國舉兵伐宋，久攻不下。楚莊王的銳氣大大低落，決定解圍回國。申犀問楚莊王撤軍是否要放棄伐宋，莊王聽了，無法回答。這時，在邊上為莊王駕車的大夫申叔