116 洞窟 01

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“我聽說過，是鹽。因為它外表潔白，本身又確實具有淨化能力，被認為是神聖之物。”塞吉介面，又神情緊張的翻了翻自己的皮囊：“可是我們沒有想到會面對這種情況，鹽帶得不多。”

陽毅也不多話，拿出一大袋鹽分給三人，叮囑道：“我帶得不少。你們拿去灑在門口和窗沿，寬度不能低於一個手指寬，厚度不能低於遮蓋住遮蓋物的標準。”

三人均分了陽毅拿出來的鹽，伍德又問：“阿爾，你呢？”

“我還留著有一些，我們四個人，分東、南、西北四個方向灑鹽設下阻擋圈，我選北邊做準備工作。另外我還有其它的一些事要做準備。”

“好！”伍德道：“分頭行動。這種房屋的結構我很清楚，進門是客廳，客廳左邊是廚房，右邊有兩個起居室，兩個起居室會挨著一個通往地下的儲藏室的地板蓋，掀開它就能看到通下地下儲藏室的通道。不過地板蓋和地面平齊，要好好的找一找才能找到。這屋裡那個該死的東西不出意外的會藏在地下儲藏室，每個人都給我提高警介，有什麼不對立即呼叫隊友援助！”

四人分頭行動，陽毅去了北邊，那邊只有一扇小小的氣窗。爬上去仔細的在窗沿下撤了一層一指半寬的鹽，讓它形成一道阻隔線後陽毅才倒回來，著手做為驅魔牧師的準備工作。

關於驅魔的事項，阿爾達教了陽毅很多，同時陽毅自己也在刻苦鑽研其相關事項。在這個過程中他注意到了原本的時空和阿爾達所在的時空。同為驅魔流程的儀式其中有著很大的不同。

在原本的時空，整個驅魔事項遵循的是羅馬天主教的驅魔儀式。它有詳細的驅魔儀式說明，被做為單獨的一章收錄在《羅馬禮書》（rituale

romanum）中。在這一章裡。它明確的定義了驅魔儀式所要用到的聖水、聖物、聖器，包括法衣和紫色聖帶，乃至用來禱告、宣讀、召喚等等的肯求語都有嚴格的要求。

而在阿爾達的時空，這些要求就變得改變了很多。和羅馬天主教的驅魔儀式相比，阿爾達所教阿毅的驅魔儀式簡單到了隨心所欲的地步——肯求語倒是相差不大，都分為肯求用語和命令用語兩個部份。其它的比如著裝，沒有特殊要求；信仰，沒有特殊要求；聖水，在這個時空凡是包含著神聖力量的液體都是聖水；聖物。沒有什麼十字架的要求，只要是擁有強勁驅魔能力的道具就可以。像陽毅，手裡拿著的就是阿爾達贈送給他一串黑橡木念珠，它從阿爾達踏上神職一途就陪在其左右，上面凝結的念力與神聖力幾乎達到了可以凝為實質的地步。

也就是說羅馬驅魔儀式和阿爾達這個時空的驅魔有相似的地方，不同的地方則更多。而且在其它的地方，或許阿爾達這個時空的驅魔儀式更有效力。

現在陽毅就穿著一件普通的麻布牧師袍，它可以為陽毅提供很小一部份的聖力。手持一柄自己製做的法杖，它的功效與牧師袍相同。只是作用要更大一些。然後將阿爾達的念珠纏繞在左手上，一定要將其中的一部份繞過中指、姆指和尾指，因為它是手指裡最具有效力的手指和最具有命令意味的手指，最後的尾指做為結束以及收尾部份形成驅魔效力的迴圈。這三根手指的作用。隱隱約符合天主教三位一體的說法，又成為阿爾達這個時空原有的驅魔效力聯絡，從某種程度上來說。兩個時空有著相似的地方。

然後用阿爾達製做的強效驅魔劑——看上去像是暗金色粉末樣的東西。它裡面混得有阿爾達的血液，包含著強大的神聖力量。再與黃金粉末、陽光石、天琴鳥尾羽、白眼牛蹄等等擁有神聖氣息的魔法道具一起研磨。最後得到的專門用來繪製魔法制的塗料。

陽毅也可以自己做類似的東西，比如他自己煉製的解詛藥劑也能起同樣的作用。但在功效上陽毅做的和阿爾達做的相比，效果實在差得太遠，為了保險起見，陽毅不計成本的選用了阿爾達的煉製物。因為這次任務不僅是陽毅首次的驅魔任務，而且從自踏入達庫魯村的所見所聞都讓陽毅不得不抱最謹慎的態度來對待。

現在他就這個在客廳中間繪了一個標準的五角星芒陣，又在周圍點上一圈白臘燭，做好了這些他才去合伍德等人匯合。

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等找到那個通往地下儲藏室的入口時，陽毅發現它已經被開啟了，露出下面黑黝黝的地洞。

“伍德。伍德！”

“塞吉！”

陽毅探頭叫了幾聲，聽不見回應，也看不到三人火把發出來的光，心裡升起不好的預感，忙支著自己的火把拾級而下。