第18部分

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有能激發我們幸福感的事情當中，首當其衝的有：令人滿意的工作，避免消極情緒和負面事件的產生，結婚以及擁有豐富的社會網路資源。同樣重要的還有感激之情、仁慈之心和樂觀主義精神。研究表明，和幸福感沒有多大關係的因素是掙更多的錢、接受很多教育或者居住在適宜的氣候環境中。

把這些因素一一列出來，能幫助我們創造賽裡格曼所謂的“愉快的生活”（PleasantLife）——對於過去、現在和未來都保持積極的生活心態。但是，愉悅的生活僅僅只是通往享樂主義的一個階梯。更高的生活水平應該是賽裡格曼所謂的“有益的生活”——利用自己的“獨特優勢”在你生活的主要領域獲得滿足感。它能讓你的工作從被斯塔茨特克爾（StudsTerkel）描述的“週一到週五如同行屍走肉”轉變為一種召喚。“一種召喚是我們工作最令人滿意的形式，因為我們是為了滿足自身精神需要來完成工作，而不是為了它帶來的物質利益，”賽裡格曼說，“我預計，享受工作給我們帶來的樂趣將會超過它帶來的物質回報，成為我們工作的基本原因和動力。”有益的生活也對商業有好處。“幸福感的增加能提高生產率，帶來更多的收入。”賽裡格曼寫道。甚至還有一些新興的管理學院正以積極心理學為原則建立。

但是，有益的生活並不是我們的終極目標。“還有第三種形式的幸福感，是人們無法逃避的，那就是對意義的探尋……知道你最大的優勢是什麼，並且運用它們為比你更強大的某事物服務，”賽裡格曼說。透過這種方式超越自我的做法，和那些虔誠的修女與修道士沒有多大差別。社會的繁盛與物資的充足讓更多人投入到對意義的追尋中來，伴隨著越來越多人樂於這麼做，探尋意義將會成為我們生活和個人意識的中心。

在過去的十年中，有一本並不厚重的商業暢銷書，它的名字有點奇怪：《誰動了我的乳酪？》（WhoMovedMyCheese？）。它講述了一個商業寓言故事，在全世界的銷售量高達幾百萬冊。這本書的主人公是兩個老鼠般大的小矮人，哼哼（Hem）和唧唧（Haw），他們住在一個錯綜複雜的矩形迷宮中，並且非常喜歡乳酪。經過幾年的尋找，他們在迷宮的一個地方找到了很多乳酪，但是有一天，他們醒來卻發現珍貴的乳酪不見了。有人動了他們的乳酪。對於這個發現，哼哼和唧唧有不同的反應。哼哼一直嘀咕著，想等待有人把乳酪送還回來。唧唧也很著急，但是他更現實，想去迷宮裡尋找新的乳酪。最後，唧唧說服了哼哼，他們必須採取行動解決這個問題，而不是等待奇蹟的出現。從此以後，兩個小矮人又過上了快樂的生活（至少直到他們的乳酪又被人動了的時候）。這個故事告訴我們，變化是不可避免的，當生活發生改變時，最明智的反應不是等待或者抱怨，而是面對問題並解決它。

我並不反對《誰動了我的乳酪？》的觀點，但是我不贊同它所做的比喻。在概念時代，可以說，亞洲的發展和自動化的興起可能在不斷地奪走我們的“乳酪”。但是，在物資充足的年代，我們不再生活在一個矩形迷宮中。今天，對於我們這個時代更恰當的比喻應該是“螺旋形迷宮”（labyrinth）。

錯綜複雜的矩形迷宮（mazes）和螺旋形迷宮（labyrinths）通常會被人們混為一談，其實他們在一些重要的方面截然不同。一個矩形迷宮通常分隔為多個互相隔絕的密封艙，路徑複雜，並且很多路都是進入死衚衕。當你進去後，你的物件很容易逃跑——速度和你一樣快。一個螺旋形迷宮是由螺旋形的步行跑道圍成的。當你進去後，你的目標就是順著通往中心的路徑，停下來，迴轉，然後往回走出去——不論你選擇什麼樣的速度。矩形迷宮是待解決的解析難題；螺旋形迷宮是移動冥想的一種形式。矩形迷宮能讓人失去方向感；而螺旋形迷宮則是中心明確的。在矩形迷宮中，你可能會迷路；但是在螺旋形迷宮中，你可能會迷失自己。矩形迷宮需要運用左腦，而螺旋形迷宮能釋放右腦的能量。

認真對待幸福（2）

現在美國有超過4000個公共的和私人的螺旋迷宮。它們興起和流行的原因有很多，我在前面已經提到過，在本書後面我也會涉及一些。“在現在這個年代，很多美國人都喜歡去教堂尋找精神上的安慰，越來越多人重新發現螺旋迷宮是進行祈禱、反省和撫平情感創傷的途徑。”《紐約時報》（TheNewYorkTimes）這樣記載。到處你都能找到螺旋迷宮：瑞士的市區廣場，英格蘭的綠色村莊，從印地安那州到華盛頓州到丹麥