第556部分

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哪怕攤上個名將做老師，也總會有許多寶貴的經驗在這個過程中被遺忘，被曲解，甚至被誤解。以前也有很多兵書，涉及到練兵帶兵的要點，但大都講些精微莫加的綱領提要，至於具體的作法，則沒有一本書提到。彷彿禪家所謂上乘之教也，讓後來的將領們看的雲山霧罩，大都用其裝點門面，以及催眠。

這並不稀奇，因為大部分武將不同文墨，而帶兵的儒將，又脫不出‘惜字如金、精言微要’的文人習氣，想當然的認為，許多東西不需要寫出來，結果讓後人無從揣度。

直到今天，才有了一位文武雙全、內外兼修，可以理論聯絡實際、並願意將自己的經驗傾囊授於同僚的戚繼光，翻開了軍事著述的新篇章。在《紀效新書》中，他將練兵的條目，從選丁徵兵開始，以致號令、戰法、行營、武藝、守哨、並各種地形條件下的戰術，用近乎口語的文字記敘下來，使其成為一本通俗易懂，又嚴謹使用的練兵教材！

簡單來說，就是將領們可以透過學習這本書，掌握到戚繼光練兵的每一個要點、原則和規範。小到每一個戰術動作，每一種戰術配合，大到如何組建一支完整的軍隊，都可以在《紀效新書》中得到準確而詳盡的答案。

但身為統領一鎮，甚至數鎮的高階軍官，劉顯和俞大猷卻從書中看到了更深刻的東西，但他倆的所見並不相同——劉顯看到了戚家軍的與眾不同，在包括他的部下在內的所有軍隊中，最受追捧的還是那些弓馬嫻熟、以一敵十的高手們。但戚繼光明確指出，一場戰鬥的勝敗並非完全決定於個人武藝，在一群人和另一群人的戰鬥中，如果能做到戰術組合合理，武器配置完美、配合技術嫻熟，哪怕個人能力均低於對方，也會取得勝利。

劉顯的腦海中，馬上蹦出三個字‘戚家軍’，時至今日，這支軍隊的戰法已經不是秘密——十二人組成個有機的集體，按照預定的戰術進退擊敵。這個過程要求士兵之間分工合作，很少有個人突出的機會。但也正因為如此，他們才能利用陣型的優勢，以多勝少、以少勝多，戰無不勝、無往不利。

更有實際意義的是，戚繼光的戰鬥小組模式，在這種兵力無法展開的山區，絕對威力無窮。這給劉顯指明瞭改變的方向，使他心甘情願的配合戚繼光的新式訓練。

而俞大猷看的可能更深，他從戚繼光記述如何擬訂官兵的職責，設計軍隊的組織，統一武器的規格，約定通用的旗幟金鼓等通訊語言；以至嚴格要求士兵進行復雜的戰術配合，並對每一個動作都進行了不厭其煩的規定等等這些細節中，分明看到了三個字——規範化。

雖然戚繼光說的是陸軍，但俞大猷認為海軍方面更需要這樣的革新，因為後者的技術含量，和對協作的要求，要遠遠高過前者。只有規範化，才能解決水師目前混亂低效的困境，有能力禦敵於國門之外。

他有很多話，想要跟戚繼光談，無奈對方白天練兵如火如荼，晚上還要加班設計翌日的訓練，俞大猷哪能再去分他神，只好先把話放在肚子裡，專心當好他的軍法官。

事實證明，殺雞用牛刀雖然浪費，但勝在效果絕佳。不到半個月的時間，便解決了困擾贛南百姓多時的軍紀問題——郝縣令那裡已經接不到對官軍控訴，百姓們也普遍反映，軍爺們說話客氣了，買東西知道給錢了，也不會再白吃白喝了，更沒有敢打人罵人的，轉變如此之巨大，讓被欺壓慣了的贛南百姓，還真適應不來。

但無論如何，能相安無事總是好事，善良的百姓們念起了官老爺的好……他們想當然的將一切功勞，都算在經略大人的身上，沈默的大名也漸漸在贛南山區中傳開，甚至圍屋裡的山民們，都知道有這個麼文曲星下凡的經略大人，一來贛南就鎮住那些胡作非為的大兵，並教他們洗心革面。

這確實是沈默願意看到的，但還遠遠不夠，甚至使他微微失望——何心隱結束了他的大山之旅，一個月後回到縣城，帶來的訊息卻不甚樂觀：那些頭人長老們，讓他感受到了賓至如歸的熱情，可就是有一樁，只要他一提官府，馬上就會冷場，甚至有不客氣的直接問他，是不是官府的說客。

何心隱問他們，是有怎樣，不是有怎樣？

得到的答案基本一致——是的話，請離開這裡，我們不歡迎你；不是的話，就不要提那些鬧心的字眼，以免影響了心情。

“你有沒有問過，他們為何如此排斥官府？”沈默輕聲道：“看藍小明的樣子，對官府不太反感嘛