第677部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

要心疼的問：‘你怎麼了？’

這時，沙勿略用那略帶沙啞的男中音唱道：

‘牧童忽有憂，即厭此山，

而遠望彼山之如美，可雪憂焉。

至彼山，近彼山，近不若遠矣。

牧童、牧童，易居者寧易己乎？

汝何往而能離己乎？

憂樂由心萌，心平隨處樂。

心幻隨處憂，微埃入目，人速疾之。

而爾寬於串心之錐乎？

已外尊己，固不及自得矣，

奚不治本心而永安於故山也？’

歌詞的意思是：‘一個牧童一天突然感到憂傷，他討厭自己所在的山岡，他想他所望見的遠山，一定遠比這座山岡美麗。到那裡去會使一切憂愁煙消雲散。於是他向遠山走去，可當他走近這座山，卻發現它不如遠看那麼漂亮。啊，牧童呀，牧童，你怎能期待改變自己的居住地，就能改變你自己。’

‘假如你走了，你能拋下自我嗎？其實憂傷與歡樂皆由心而發，假如心靈平靜，你會處處幸福，假如心靈遭受紛擾，無處不帶給你憂傷；眼中落一粒沙子，你很快會感到不舒服；你又怎能忽視，那扎入你心中的利錐。假如你的期望超越了自己的能力，你將永遠都不會得到你所期求之物；為什麼不讓自己心靜神寧，在自己所在的山岡找到自己所需要的寧靜。’

琴聲悠揚，雖然帶著崑曲的韻味，卻又完全不同於東方的音樂，更具感染力和表達力；歌詞典雅古樸，文采飛揚，讓每個人都沉浸其中、若有所思。隆慶覺著這曲子就是自己心靈的寫照；李妃完全被音樂陶醉，早就滿臉淚水；沈默卻有些失神，暗問自己，會不會像那個牧童，終於走近遠山，卻發現它並不是想象的那麼漂亮？自己那苦苦追尋的目標，真的適合華夏民族嗎？

過了許久，眾人才回過神來，想要喝彩叫好，卻又覺著喝彩忒俗，憋了半天，還是隆慶開口道：“這玩意兒太神了，能甩下大明的樂器一條街，朕看以後用它演奏韶樂得了……”

“……”沈默腦海中登時浮現出，皇帝大婚時，丹陛上不再擺著編鐘、編磬，而是改成鋼琴，一起手就是‘當、當……當、當……’的‘婚禮進行曲’，登時一腦門子黑線，使勁咽口吐沫道：“這個恐怕不行……”

隆慶也只是隨口說說，很快就轉移注意力道：“剛才你唱的這歌，是誰寫的？”

“是微臣作曲填詞。”沙勿略趕緊起身回話道：“一共有八首，合稱《西琴八曲》，方才所奏是其中一首，名叫《牧童遊山》。”

聽說這如此富有中國意境的歌曲，居然是這泰西人所作，隆慶徹底服了，連聲道：“非我大明出才子！”

沈默這時也回過味來，原來這不是單純的音樂，而是帶有宗教意味的樂曲……其用意是以時間的易逝，和生命的短暫來喚起人們的宗教情感。這沙勿略果然是在，利用一切可能的機會傳播天主教，但傳播之巧妙，與中國文化之巧妙對接，又讓他不得不讚嘆。

隆慶還記得李妃的囑託，便對沙勿略道：“朕想派樂工向你學習這些西洋樂器，不知先生意下如何？”以帝王之尊，能對人尊敬有加，這是這位皇帝身上，很動人的一點。

“微臣願意為皇上效勞。”沙勿略一口答應下來。

“還有你進獻的自鳴鐘，朕也十分喜歡。”隆慶又道：“但那個大自鳴鐘，宮中無人會操作，還得你來指導一番。”在沙勿略所進獻的貢品中，最令皇帝感興趣的就是那些自鳴鐘，其中最大的一臺，足足有七尺多高，運進宮裡時，還沒有除錯好，不走也不響。皇帝命太監去修，但其原理與那些小鐘表完全不同，太監們也束手無策。

面對皇帝的要求，沙勿略自然無不應允，還說要操作維護起來並不難，兩三天就可以學會。於是隆慶命令他立即進行除錯，並派身邊最有學問的太監——馮保，帶著欽天監的四名太監去參觀學習鐘錶技術，並讓他們三天內將大鐘修好。

在以後的三天裡，沙勿略不分晝夜地給太監們，解釋自鳴鐘的原理和使用方法，想方設法造出漢語裡還沒有的詞語，使太監們能夠理解他的講解。馮保等人學習也很刻苦，為了防止出差錯，他們一字不落地把沙勿略的解說記錄下來，幫助記憶自鳴鐘的內部構造，以便將來獨立地進行除錯。

三天還沒有到，隆慶皇帝就迫不及待地來瞧那大鐘，當他看著指標有力的勻速走動，發出‘嘀嘀嗒嗒’的聲音，皇帝非常高興，狠狠的誇獎馮保等人一番，並要賞賜沙勿略。