第746部分

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他正是大理寺少卿海瑞海剛峰，雖然已是正四品的高官，但他仍住在原來的陋巷蝸居之中，而且更加孤獨寡言……人們只道那次上書讓海瑞名利雙收，卻不知《治安疏》對他造成的巨大傷害，是永遠無法癒合的……從心理上說，嘉靖死了，他卻活著，雖然這之間沒有必然聯絡，但‘不忠不孝、無君無父’的沉重枷鎖，使他長久的艱於呼吸，難於展顏，若非老母在堂，膝下無後，他怕是早就三尺白綾、一抔黃土，給嘉靖陪葬去了。

他的生活也發生了巨大改變，老母年邁，回到瓊州老家後便大病一場，如今雖已痊癒，卻不可能再萬里奔波來北京團聚。而他的妻子，更因為當初擔驚受怕，旅途奔波，一到瓊州就早產一女嬰，便撒手人寰了。

接連的打擊，讓海瑞十分的悲痛，幾次上疏請求回家奉養老母、撫育幼女，然而徐階才把他當做正面典型樹起來，正指望著能靠他弘揚天地正氣、淨化政壇空氣、恢復嘉靖以前計程車人節操呢，又豈能放他離開，便連連以皇帝的名義下旨撫慰，稱他是‘天下官員之楷模’云云，還把他又升一級為大理寺少卿，完成了從中級官員到高階官員的飛躍。這種殊榮和禮遇，讓海瑞沒法辭職，只能繼續幹下去。

然而這差事幹起來，也一點都不順心……

大理寺與刑部、都察院合稱為‘三法司’，組成大明的司法監察系統。而大理寺所掌為‘審讞平反刑獄之政令’，主要是複審刑部判決，平反冤獄、糾正不公的衙門，按理說是很合適海瑞這樣，眼裡揉不得沙子之人。然而大明這官場，若真能按理行事，早就萬事大吉了，還要他大理寺作甚？

事實上，成化以後，大理寺的執法之權，已然被級別更高的刑部侵奪，實際上只能核閱案卷而已。想要公正治獄，卻要看刑部尚書的心情如何，比如海瑞上任不久，便遇到了一起官員子弟殺人案，刑部之判決二名案犯謫戍，海瑞認為量刑明顯太輕，依法據理力爭，然而刑部尚書黃光升，則以‘受害者受傷之後又得急病，其死因病而非傷’為由，維持原判。海瑞不服，鬧到內閣，也被徐階以‘初到法司，不習律例’為由，申斥一番，駁回了。

結果本該判處死刑的案犯，就以謫戍從輕發落……這樣的葫蘆斷案，海瑞審閱卷宗時，發現比比皆是，他拿著去刑部找、無人理睬，去內閣反映，閣老們也只是好言相勸，卻不予受理，最後寺裡同僚都開始躲他，海瑞便徹底的邊緣化了。

其實海瑞不是不知道，朝廷制定的許多嚴酷刑法，是用來鎮壓窮人和老百姓的，對於官宦富豪來說，卻總有後門可走。只要有錢有權，便能擺平一切麻煩，就算殺了人也不用償命，這已是官場上的潛規則了，憑他一個人，無論如何也改不過來。

然而他海瑞是聖人門徒，孔子嘗雲：‘知不可為而為之！’意思是，做事時不問可不可能，但問應不應該！應該去做的，不可能做到也要做！所以平反冤獄、主持公道雖然吃力不討好，十次也只有一兩次能成功，但他還是兢兢業業、任勞任怨，堅定的為弱者伸張正義，提供保護，從不因為飽受挫折而放棄。

海瑞是個很純粹的人，因為純粹所以堅定，因為堅定所以百折不撓，永不迷茫！但是這一次，在接到聖旨，任命他為‘胡宗憲案’的陪審官時，海瑞卻陷入了一種，當初上《治安疏》時，也未曾有過的權衡思量之中……如此驚天大案，上面卻把正副主審交給了大理寺的兩名長官，雖然刑部、都察院都得避嫌，不插手也說得過去，但仍然可以派大學士主審，然後自己和楊寺卿打下手呀！這才是符合常理的選擇。

現在內閣卻無一人出面，也就是說，內閣所有人都不適合當這個主審。換言之，這個案子的審判結果，很可能會牽扯到內閣大佬們的命運！所以才會出現這麼個‘神仙打架、卻要小鬼斷案’的局面。

其實，從都察院公佈胡宗憲‘矯詔’的證據後，海瑞便對此事保持高度的關注，心裡也隨著案件的跌宕起伏想了很多。雖然對各中內情無從知曉，但他憑著天生的敏銳直覺，和對朝局的瞭解，依然猜到這起案子的背後，其實是一場高層之間的政治鬥爭……至於誰勝誰負，他並不關心，只要快快結束這場狗咬狗，讓朝局恢復正常就好。這也是海瑞對所謂‘政治鬥爭’，所秉承的一貫態度。

然而現在，他卻被捲入了這場爭鬥之中，併成為了審理此案的官員，便不能再漠然處之了，畢竟不關心誰勝誰負是一回事兒，自己稀裡糊塗，成為人家整人的武器又是另一回事兒——海瑞並不像那些人想的那樣，又直又楞，眼裡揉不得沙子，只知一味的依大明律辦