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“……”沈默本想說‘我能’,但轉念一想,歷史的車輪已經偏離了原先的軌道,在茫茫的未知面前,自己已經不能篤定任何事了。
見沈默不說話,張居正便想搶佔主動道:“估計你在這裡見我,多少有借范文正公的‘先天下之憂而憂,後天下之樂而樂’自白的意思。”
“……”沈默笑笑沒有說話。
“岳陽樓離著我的家鄉不遠,我從小就仰慕範公,以他的箴言為終生信條。”張居正有些動情道:“江南,我想說的是‘先天下之憂而憂’,是沒有錯的。但很多時候,思想領先一步可以為賢良,領先太多的是瘋子,如果這個瘋子又不幸有足夠的力量,則會給天下帶來災禍。”
“這好像說的是我。”沈默摸摸鼻子,苦笑道。
“就是你!”張居正沉聲道:“之前我一直疑惑,你的勢力已經遠超過臣子該擁有的,甚至行廢立之事都不費吹灰之力,你到底想幹什麼?看了你的書,我才知道,原來你想挑戰的不是皇帝,而是至高無上的皇權。”
沈默不置可否,聽他繼續說下去。
“恕我直言。羅馬帝國也好,英格蘭也罷,都是發軔於希臘的那一套‘分權制’,看起來固然美好,但卻沒有我們的皇權有效。而且在我看來,泰西曆史上所建立的國家都不值一提。當今唯一可以與我大明分庭抗禮的西班牙,卻是皇權多過分權的國家。所以我認為,用落後國家那種華而不實的分權,去否定我們堅持了千年的皇權,是極端錯誤的!”
“看來太嶽兄確實下過一番苦功。”沈默這才開口道:“不管東方還是西方都是從茹毛飲血的時代過來的。所以兩個世界的人,都必須團結起來對抗自然,對抗異族的侵略與屠殺。當群體生活固定下來,制度必然產生,在差不多同時度過文明的矇昧期,之後在究竟是集權還是分權的岔路上,走向了兩個方向。此後,東西方也就產生了兩種完全不同的社會,甚至兩種完全不同的價值觀念。”
“你看得比我透徹。”張居正點點頭道。
“不只是你在關注歐洲,很多有識之士也在研究它們。這是好事兒,它山之石可以攻玉。但是包括你在內,很多人對集權和分權的看法形同水火、勢如冰炭,認為集權好的,就會恨死分權,認為分權好的,就會恨死集權。”沈默沉聲道:“這是不對的。”
“難道都對不成?”
“也可以這麼說,”沈默緩緩道:“其實別看我們和西方人的樣貌、語言、習慣和文明都不同,但本質上,是沒有任何區別的人。只要是人,自私就是第一位的,就沒有不想建立皇權的。所以你看羅馬帝國、法蘭克帝國的皇帝,像我們歷朝歷代的皇帝一樣,都把自己標榜為萬世不移的天命之主,也會用盡一切手段壓制反抗者,會選擇掠奪作為獲得財富的手段,因為掠奪財富的成本永遠比創造財富更低。沒有競爭、沒有約束,王權肯定會向皇權演進,因為只有皇權才能獲得最大收益,才能肆無忌憚地搶劫。”
“我們華夏民族得天獨厚,東面、南面環海,西面是戈壁和崇山峻嶺。在這千餘年裡,除了北面的草原之外,沒有任何外來的威脅。草原遊牧雖然是個大麻煩,然而卻趕上了我們最為強盛的秦漢唐時期,所以並不能構成對華夏王權的威脅,使我們順利的演進出皇權。並得到足夠的時間,使國民形成日常習慣、規範乃至準則,使皇權深入人心。”
“西方人就沒這麼好的運氣。從愷撒、戴克裡先到克洛維,這些歐洲的雄才之主,無一不想建成我們東方式專制,都想集中權力。但是,他們的民族並無延續性,羅馬征服雅典、日耳曼入侵羅馬、北歐海盜侵略日耳曼人……幾乎每次民族征服都是毀滅性的,一場異族入侵,會讓幾代、幾十代人積蓄的物質財富蕩然一空。”
“不斷毀滅,使他們的演進總是被打斷,世俗權勢不具有連續性,使宗教政權獲得了至高的地位。而宗教政權為了保持自己的地位,也盡力使歐洲長時間保持原始的平權狀態,即一個人不太可能超出其他人更多。具體的表現就是,歐洲的國王,權力並不比國內的領主大太多,國與國之間也是如此。在平權條件下,西歐各地實力均衡,沒有絕對的強勢,分權也就成了唯一的選擇。”
第九一三章 金融之戰(上)
“在我們的先秦時期,東西方都在集權與分權中反覆遊移,數百寒暑,最終分道揚鑣,演進出了各自的歷史。”沈默的兩眼中,分明閃爍著千年歷史的浮光掠影,只聽他語帶自豪道:“仔細去考量比較東西方的歷史,只要是實事求是的人,都會承認,
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