第五十七章 宣講

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

像是修房子，你人手不夠那就只弄好一間的時候，就不要去動其他地方，要是弄的不好房子一倒收拾起來更加麻煩。

集權政府是什麼呢，就是在革命之後在佔領地建立一個集權政府，令行禁止。諸君看看日本為什麼這麼快就變強，是因為它君主立憲之後變的民主了嗎，不是的，它是變的更加集權了，以前還有許多幕府，現在幕府沒有了，全日本就只有一個命令，這是日本能變強的一個大基礎，試想當年要是光緒有實權，下面總督聽話，變法會是這樣的結果嗎？

再說深度改革，我們之前還是個封建*王朝，沒有法治、只有人治，還有那些*昏庸的官吏，除此以外，我們是個三千多年曆史的民族，而現在的世界卻是西學興盛，我們很多流傳下來的思想、文化、習俗都和現在的世界格格不入了，中國真要變強，這些都要革新，此所謂深度改革，不光是社會改革、體制改革、還要思想改革、文化改革。

我們有三千年之傳承，比洋人落後嗎，沒有！我們一直到明朝還是世界強國，很多洋人來了中國就不想回去了，而回去的描述中國的繁華讓其他人根本無法相信，在元朝時一個叫馬可波羅的人來了中國，到了杭州，之後回去寫了本書叫做馬可波羅遊記，書上的天堂般的中國，歐洲沒人敢相信，都以為是他編的。我們中國人比洋人笨嗎，不是！火藥是我們發明的，然後由成吉思汗征伐歐洲的時候傳到洋人手裡的，我們唐朝時發明的船用密封艙，直到一百年前英國人才偷學了過去。我們不是國不行、不是人不行，而是幾千年的汙垢遺留的太多了，我們革命是為建立集權政府，我們建立集權政府是為深度改革，掃除那些幾千年來的糟粕，唯有如此我中華才能重新復興。我的講話完了，謝謝諸君！”

楊銳冗長的發言終於說完了，聽眾們響起了並不整齊和熱烈的掌聲，雖然如此但是他不以為意，這宣講就和做銷售一樣，總有一些是別人不喜歡聽的，不喜歡不要緊，關鍵是要知道哪裡不被喜歡，然後下次再換個說法去講。一會，就有人提問了，他說道：“先生說要有限革命，並不要馬上推翻滿清？”楊銳點頭，示意他繼續問，“那滿清不滅，有限革命建立的政權能存在嗎，當年太平天國起義，如此聲勢還是被滿清聯合洋人一起剿滅，那先生建立的政府怎麼不會重蹈覆轍呢？”

這問題一問完，大家都是點頭，此為楊銳主張的最大弱點，對此問題他在船上的時候就想過了，於是胸有成竹的說道：“太平天國是一場全面的革命，首先他要推翻滿清而自立，其次，它推行的拜上帝教，焚燬文廟和反對儒家，這點讓士紳們難以認同接受，再次，太平天國內部爭權奪勢，混亂異常，我很難明白為什麼它佔了南京之後怎麼還存在了十多年。所謂有限革命，開始就絕不宣傳排滿也不稱王，革命之後也將團結大部分人，一步一步的深度改革，以增強實力。直白的說，革命之後我們的身份其實就是未經滿清同意的地方巡撫、總督，滿清是一定會來剿滅我們，但是它的軍隊有多少能打仗的，沒有多少吧，就是全國最強大的北洋新軍也才三個鎮，都還沒有練全，其他的軍隊能打仗嗎？所以，如果滿清戰場上打不贏，那結果就很可能是招安或者和談，這樣政府就存在了。”

這番說辭有些人沉默不語，細細考慮，有人呢則立馬站起，怒道：“按照先生說了，這革命之後還要做滿清的順臣？”

實際上是有這個可能，比如短期策略性的招安，比如楊銳看見一本穿越清末在安徽搞土改的書就是如此的，但這是個面子問題，對於現在的革命者來說似乎是難以接受的，楊銳不想辯駁，回答道：“只是和談，不是投降，最後還要……”

那個短髮的學生滿臉通紅，激動的說：“這種革命主張，不聽也罷！”說完就走了，他這一走，隨同離開的還是很有一些人。楊銳沒有勸解，這些人本來就是要捨棄的，太憤青的人不適合自己，相對而言他更喜歡智力型的革命者而不是勇氣型的革命者，只不過但凡革命者基本都是勇氣型的。

人散去之後，最後就只剩下林獬兄妹和謝曉石三個，楊銳心裡不由的一涼，但接著就強行的把這種失落驅逐出去。林獬是個言語直接的人，他說道：“竟成啊，我算知道為什麼你和枚叔兄談不到一塊去了，哎，我們青年會這些人也是對極端仇滿的，是以難以和你談得攏啊。”

楊銳點點頭，自我解嘲的說道：“排滿才革命，不排滿還革什麼命啊。可是大家不想想，只排滿能救國嗎？”

林獬是明白人，說道：“可這是大勢所趨，竟成你把革命者想的太好了，不是滿腔憤怒誰