第五十二章 決定

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富不均、**也為後世所詬病。真的要革命，真的要改變中國，不單是要和滿清鬥，和洋人鬥，還要和革命黨人的激進偏執鬥，最重要的是要和幾千年的*傳統鬥。這革命何其難！

時值五月初夏，天氣晴好，暖風襲人，街道上行人熙熙攘攘，好不熱鬧。不自覺的走到一個地方，抬頭一看卻是一個洋人的教堂，想去向教堂祈禱祈禱但走了幾步卻又停下了，真是不問蒼生問鬼神，自己有相信自己就是了，何必要祈禱呢？革命這事情現在大多數人反對，但是到了宣統年就是大家期望的了。做吧，有什麼好猶豫的呢，儘量不要中途掛了，或者就是掛了也要留下點有益的東西下來。楊銳如此的確定了。

這一天是1903年4月30日，他穿越後的一百九十二天。

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按照柳傳志的說法，管理就是搭班子、定戰略、帶隊伍。搭班子就是找到志同道合的人，以這些人中心形成一個團結的核心，有一套合理的領導機制和團隊文化，這是一個組織的最基礎的東西。全世界最優秀的組織就是宗教了，內部管理健全，文化感染力無可阻擋。對於一個革命組織而言，組織管理是簡單的，關鍵是內部文化是大問題，和日本明治維新一樣，所選擇的文化必須是集權式的，或者有助於集權，唯有如此才不會一盤散沙，不管是革命初期還是革命成功，都需要集權以保證團隊的力量，用後世的話來說，“全黨要統一思想，緊密團結在xxx同志為核心的黨中央周圍……”這種話以前看的時候感覺鄙視，可是現在立場對調又感覺到這無比的正確，在短時間內是無法透過民主程式使所有人行動一致，唯有透過這樣的宣傳才能達到效果，當然，這樣的做法更激進一點就是整風和清洗。想到清洗楊銳頓時感覺周身的空氣都冷了下了，連忙轉換思維想著選擇怎麼樣的文化。

愛國主義是後世被各國普遍接受和宣揚的東西，可以以此作為文化的核心，除此以外，後世還大力宣傳集體主義和還有一個什麼主義，他只記得前面兩個，至於後面的是什麼那就想不起了。楊銳就在教堂前面的花圃裡找了個凳子，拿出筆就寫起來了，感謝後世無所不在的宣傳教育，愛國主義、集體主義的說辭無處不在，只用了一個小時的時間，一份組織文化體系就寫好了，當然不可避免的參照很多後世的內容。

寫完之後，楊銳匆匆的離開，他現在有很多事情要去做——先找志同道合者來搭班子，目前最具有這種可能的就是學社的人了，比如蔡元培，按照之前兩個人私下談的那次來，他哪怕不是個革命黨也是潛在的入黨積極分子。楊銳沒有去張園，而是直接回了學社，此時已經是下午六點了，又等了很久才見學社的學生們陸續回來，忙問蔡總理呢，學生們說就在後面，又等了一會只見兩隊學生齊步走來，蔡元培和幾個老師就在其後，這幾個早上辮子還好好的，現在腦後就空空了，看來是在會上一激動就把辮子剪了。

見到楊銳蔡元培還是很驚訝的，之前是百求才來的，現在卻主動在等自己，高興的說道：“竟成啊，還以為你又回去了呢。今日，我們成立了國民總會，我正想去找你邀你參加？”

什麼！國民總會！邀我參加，這個是什麼東西？楊銳不明白他說的是個什麼樣的組織，一時想到了保國會，就問道：“這個組織是幹什麼的？”

蔡元培還是剛才的激動中沒有完全平靜下來，興奮的說道：“國民總會就是四民總會，所謂四民就是士農工商也。這國民總會就是團結四民讓朝廷拒俄出兵……”

他還沒有說完，楊銳就出言打斷了，說道：“那就是和上次的保國會一樣性質的了，我對這個沒有興趣，中國不是什麼保國會和國民總會就能改變的。”

蔡元培被他打斷也不生氣，說道：“可是現在正是拒俄的關鍵時候，不這樣怎麼能讓他拒俄出兵呢？”

見他還是對滿清執迷不悔，楊銳長嘆了口氣，搖頭說道：“孑民啊，你還是沒有看透啊，現在的朝廷啊已經是洋人的傀儡了，洋人說什麼的，朝廷就怎麼的，當然洋人不會提過分的要求，他們不需要提啊，只要中國不內亂他們就能安心掙錢。我們就是喊破了喉嚨，死上再多人，都還抵不上洋人領事們的一句話。”

蔡元培知道楊銳說的也是實情，但是這次這麼大規模的拒俄動員，朝廷總是不會無動於衷的。他辯解道：“竟成，只要我們發動民眾，億萬響應，那麼朝廷終究會納諫的。下午，東京那邊留學生已經成立了拒俄義勇隊，我們滬上也不能落後，學社也當組建義勇隊。”

看來剛才那兩隊學生就是所謂的義勇隊了