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題,只有大概二十個課時就講完了,所有的課程,加起來不會超過五百個課時。三個月九十天,減去半個月軍訓,也還有七十五天,以每天八節課算,六十多天就夠了,剩餘十二天作為休息時間,另外這只是對於識字會員的培訓課程,對於農民的培訓則將做很大的刪減。至於軍訓問題,在滬上以外,打槍雖是被禁止。但是操練是可以的,軍訓的目的是所有學員正規化、紀律化。”楊銳回答完鍾觀光的問題,見諸人沒有疑問,則繼續往下講:

“農民講習所的是培養農運幹部,這些幹部最終將在各地建立農會。現在的農村本來就有很多會,只要有好處,他們並不會有什麼排斥。而合格的農會幹部,最初以改進農技、增產增收為目的接觸農民,而後,以抗拒官府的各種捐稅、抵制衙役典史士紳的各種敲詐勒索團結農民,最後。當農會建立,開展減租減息運動,改善和提高他們自身的生活水平。在這裡要補充的是,在土地集中的地方,一般都存在嚴重的地主和佃戶的對立,增產增收不提。抗捐鬥官也不提,一旦涉及減租減息,那麼就會引來士紳勾結官府的報復,在地理條件比較好的地區,自然而然會發展到殺土豪分田地的地步。這些地方最終會成為我們的根據地,也是日後我們發動舉義的策源地;而在其他大部分地區,根據地是無法建立的,這些地方只有農會,只會用合法或者較為合法的手段為農民爭取利益。”

“這些地方有:大行山、燕山地區,這些地方本來就有不少土匪,我們要做的就是收編這些土匪;魯西北地區,也就是沂蒙山區,還有魯西南地區;豫西南地區;陝北以及陝西南地區;大別山地區;贛東北地區;贛東南、閩西南地區;粵西北地區;廣西本來是很好的割據之地,但是可惜我們沒有……”

楊銳沒在地圖裡說一個地方,在座的諸人心中都是一跳,最後忍不住的徐華峰道:“竟成,這麼多地方,都是要殺士紳才能佔的嗎?不殺人,少殺人行不行?”

徐華峰向來少有在會務大事上發言,這次終於忍不住出聲了。普通的那些只增產增收、抗捐鬥官的農會,在座的每一個人都不會反對,反而完全支援,中國自古以來就有惜民、民本思想,要他們接受和支援農會不難;但是根據地就不行了,根據地的鬥爭是劇烈的,雖然嚴州那邊只對民憤極大的地主進行清理,但隨著後期滿清圍剿的加劇,軍政府要想站穩腳跟,就不得不加強對根據地的控制,在這種加強中,士紳的田地財產自然就會受到損失,這是鬥爭的必然,不是個人意志能轉移的。

看著其他諸人的目光也帶著詢問的意思,楊銳本想大義凜然的說:‘我們代表的是農民的利益,凡是和農民利益有衝突的都要打倒’,但想來這種只有革命氣概,毫無理性人性的言語只會加深自己和其他諸人的反感,他沉默了良久,才道:

“華峰先生想的也是我想的,但是殺土豪分田地的本意不是殺人,也不在分田,如果地主心甘情願的把所有的家產無償的交給我們,是不是我們就可以不鬥爭了?顯然不是!即使地主把地契送到我們手上,我們也決不能要!因為這樣就沒有鬥爭的必要了,既然沒有鬥爭,那我們的存在也就沒有必要了。歷朝的造反,都是帶著農民殺官殺地主,然後呢,等著官兵殺農民,這樣一來一回,剩下的那些農民就不得不團結在造反者周圍。有一個詞叫裹挾,就是說造反的殺官殺地主的時候,農民被拉去旁觀;而當官兵殺回來的時候,這些農民驚慌之餘又被拉著逃跑,這樣一看一跑,不是匪也會被當作匪。所以,殺不殺人並不是關鍵,關鍵是不是農民有沒有被髮動起來,如果發動了農民。殺人與否未必重要。不過,農民一旦激動起來,情緒失控會難免的,控制不住的情況下。殺人難免,但情緒失控對我們控制農會也不利,這種情況會有,但是少。再說過來,如果不是地主佃戶對立嚴重的地區,我們也就無法發動農民,嚴州那邊就有這樣的情況,要打一個土豪的時候,有很多農民反對,說這個地主為人好、行善多。最後那個地主殺豬出谷給大家吃了一頓就了事了。”

楊銳囉嗦了一大堆,徐華峰聽到他說‘殺人不殺人不是關鍵’就鬆了一口氣,而鍾觀光卻問道:“這麼說來,革命成功之後就不要再殺土豪分田地了?”

“革命成功以後,農會就會變成我們在各地的行政組織。那個時候已經沒有必要殺土豪了,至於分田地還是要的,只有每個人溫飽都有保障,那社會才能穩定,經濟也才能發展。”楊銳朝鐘觀光看了一眼,他明白他這是在幫自己,點名殺土豪只存在於革命時期的根據地內。而不是全國範圍,根據地雖然有不少,

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