丁卷 第二十二章 邏輯

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倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。‘而’和‘則’表達的意思是不一樣的，‘而’是並列關係，‘則’是遞進關係。原句用的是‘則’，來源於春秋的管仲，‘而’是漢儒司馬遷按照儒家的意思改的。

‘則’和‘而’雖然有些咬文嚼字，但卻讓楊銳否定了，或者說是延後了復興會的文化革命，因為只有百姓有吃有喝有溫飽，才能懂禮知辱。這和後世馬斯洛的需要層次理論是一樣的，正常的人都是先滿足最基本要求之後才能滿足更高層次的要求，罕有不顧吃喝只為了實現自我價值的。當然，這樣的人不是說沒有。但是極少。復興會現在進行的‘狂化’就是鼓勵會員為了理想而超脫現在，最終得到自己價值的實現。可以說，‘狂化’不單是為了革命成功，更是為了立國之後快速積累財富，而唯有富裕，才能重建昔時的光榮。

楊銳想著這些，章太炎則說著另外的事情，等楊銳再聽的時候，他正好說到國字化，“……以後啊。只要是漢人的東西，就要用國代替，比如漢學，就叫國學，漢服就叫國服。漢語就叫國語……，這樣其他族的人就不得不學，不得不穿，不得不說。要不然你來一個漢學，他們來一個藏學，你來一個漢服，他來一個蒙服。你來一個漢語，他來一個回語，這樣就是沒有高下了。若是加這麼一個國字，那就是有了高下之分了。蒙古人學蒙語可以，但作為中國人就必定要學國語。”

章太炎說道這裡，楊銳卻想起來以前他弄得那個國粹學報來了。原來當初不叫漢粹叫國粹是這個意思，於是笑道：“好啊！以後同化之策還是枚叔兄多多撰畫，特別是蒙古那邊。”

“蒙古那邊不應該是找我，而要找小徐才好，不是說他……”章太炎說到這裡便止住了。

楊銳聞言也深思起來。這其實是說王小徐是蒙古人，似乎是說他祖父，還是曾祖父途徑蒙古赴任的時候，祖母臨盆，於是只得找蒙古大夫接生。誰料那一天晚上一個牧民的妻子也是要生，於是兩個陌不相識的女人躺在一個蒙古包裡生了孩子，雙雙都是母子平安，雙雙都是男孩，見到母子平安他祖父祖母便是是沉沉睡去，可一覺醒來，卻發現自己的孩子被那個蒙古牧民抱錯帶走了，此時天已經大亮，草原上四處都是牧民，晚間又根本沒有注意那個蒙古牧民的長相，最後只能把牧民的孩子當成是自己的孩子帶了回去。

王小徐可能是蒙古人是王小徐自己說的，但是他也不確定，因為只是他母親有這樣的說法，他父親那邊沒有交代。不過章太炎卻是完全相信這是真的，因為相貌極像。楊銳也信，因為性格很像。不過這事情總是人家的*，所託兩人不好繼續談，只是又商議了一些民族同化之策，這才把政策確定下來，然後發給參謀部。

因為張作霖直接從彰武往北了，文永譽便一直在奈曼旗等項驤的騎兵團，不過騎兵團沒有來，蒙古人卻來了。陶克陶胡是為了草原造反的，草原是大家的飯碗，同時他的部隊軍機極嚴，所以所到之處百姓都是歡迎得緊，而打聽草原裡的一支漢人部隊也是簡單的很，於是，陶克陶胡就這樣的來了。

“難道又是來買槍？”文永譽聽著陶克陶胡求見的訊息，傻愣愣的說了這麼一句。

旁邊政委王樹勳道：“怕是把清兵給引來了。我們又得要撤了。現在滿草原都知道清兵正在追剿陶克陶胡，說是按其肉給金，按其骨給銀。他無處可躲，便尋來這裡了。老文啊，你的人緣真是太好了。”

見政委打趣，文永譽倒是沒有接話，只是道：“那我得先避一下，你出面把這些人打發了。”他一說完，外面的衛兵就是報逃課陶胡求見。

王樹勳見他如此也沒有異議，要蒙古人真是來避難的，那還是打發了的好，現在不光是張作霖在追剿陶克陶胡，便是左路統領馮麟閣，後路統領吳俊升都已經在派兵絞殺，只有第三鎮卻是一直沒動，大概是認為剿匪是巡防隊的事情，正規軍只對付復興軍。

“陶克陶胡求見文首領。”一個四十歲上下的蒙古漢子在一堆騎兵的簇擁下，遠遠的就下了馬，看見中軍大帳迎出來的王樹勳便撫胸躬身道。

“文首領一時不在。請問…何事？”王樹勳滿臉堆笑，看著眼前這個用價同金銀的蒙古人笑道。

“文首領說漢人有漢人的土地，蒙古人有蒙古人的草原，還說滿人是洋人的奴僕，我們都是滿人的奴隸。陶克陶胡是來避難的，也是來和文首領一起造反的。”或許感覺說真話才能獲得信任，也或許是清兵追的太緊。陶克陶胡把話說的很是直白。

滬上那邊傳來的新的政策前幾日才到，算是放開