庚卷 第五十五章 吃飯

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中過回神來，笑著搖頭從橫街前往四馬路。他不知道這些士紳怎麼鬧起遊行來了，這不是革命黨的專利嗎，他們怎麼也鬧上了？

朱建德這邊嘀咕的前往四馬路，到了那邊卻又發現有人站在十字路口邊臨街講演，這次似乎就不是士紳了，而是一些年輕書生，他們倒不是為了要保護憲法，而是嚴厲批評大理寺和廷尉府，將當朝說成是暴政，並宣稱為了營救學界泰斗‘張先生’，希望大家能在一張寫得半滿的大紙上簽名畫押。

前面是‘護法’，這裡卻是‘救人’，即便是不怎麼通人情世故的朱建德也有了些覺悟，那就是在有些人眼裡，法律只是一個粉頭。它能保護自己利益的時候，就是像前面那些士紳一般，高呼要護憲；可當要被法律制裁的時候，則撕心裂肺的高呼救、譴責暴政。這橫豎就是看法律能不能合乎自己的心意、維護自己的利益，行就護法，不行就詛罵。

朱建德在雲南講武堂的時候是看過孟德斯鳩《論法的精神》，雖然那時候看的不是很明白。但卻也知道法律是維護國民自由的根本保證。中國雖然不是三權分立，但最少廷尉府是獨立執法的，現在這些人不斷在用仁義道德批評政府行的是暴政。怎麼聽都很變扭，難道當初這現在不是這些讀書人倡議的嗎？

在租界短短半日的經歷。不知為何怎麼讓朱建德感覺到一陣壓抑。本來想去張園、跑馬場、同濟大學堂等處參觀的他此時忽然了無興趣，好一會他才想起自己為何不舒服，那便是：若是復興軍流血保衛的是這麼一群人，那犧牲還有什麼意思？

朱建德很早就回到了客棧，以等明天早上上車前往濟南。例行翻看中華時報的時候，看到報紙頭條上說‘土地改革案或將於下月正式施行’的新聞，他才神色一輕，心頭方不像方才那般壓抑。細細的把報紙上的每一個字都看了好幾遍。朱建德又看下一條新聞，這也是最近稽疑院透過的一條法案，那就是將施行一夫一妻制，禁止男人納妾。

民部侍郎秋瑾上一次反對納妾被一些議員以結婚雙方自願給否決了，只同意納妾需要男子其他夫人同意，而現在她再提此案的理由是納妾將助長人口買賣，特別是婦女買賣。她拿著各地巡警局和大理寺所經辦的數千個販賣女性的案例，以事實說服所有議員，准許納妾那就等於鼓勵人口買賣，案件中有六成的婦女是被販賣給有錢人家做妾。

朱建德正想為秋瑾舌戰眾人叫好的時候。一夫一妻案又牽扯出另外一個法案，那就是丁稅案——在辯論實行一夫一妻的辯論中，有議員提出。窮人家賣兒賣女實屬無奈，我國人多地少，民生困頓，又天災不斷，如果可以納妾，那災荒年景，那些有女兒的人家還能有條活路，女子自己到了新人家也能吃飽飯；如果禁止納妾，那一旦發生災荒。政府救濟又未到，就把人家唯一的出路都堵死了。

此次發言的是一個叫丁初八的老農。他以過來人的身份述說著九年前蘇北水災的實際經歷，那時候有女兒的人家都賣了。有些年輕媳婦也賣了。有女子賣的人家換來些糧食，沒女人賣的人家不少都餓死了。讀書人講究仁義道德，尊嚴人格，可莊稼人只求吃飽過活。一夫一妻是很好，可這斷了莊稼人最後的活路，難道說士紳大人們可以為尊嚴餓死，莊稼人也要餓死不賣女兒嗎？

丁初八是海州老實巴交農民，說的是自己一輩子的經歷，其他議員聞此心有慼慼，而朱建德看著這裡眼淚卻吧啦吧啦掉到了報紙上。他記得十多年的前一次災荒，家中祖母看著田裡面收成太少，就打算把姐姐賣掉以度荒年，好在那年最終是熬過去了……

能不能納妾這麼一個道德、人格尊嚴的問題最後引出出災年災民的生計問題，而災年的災民生計除了牽扯到植樹造林、水利工程、救災救難等事項外，還涉及到了土改、甚至是人口控制的問題。土改的推行確實是能改變農民、特別是最底層佃農的生計，但是再怎麼土改耕地也就只有那麼多，如果不控制生育，那這一代可以勉強吃飽，等生下兒女把地一分，那又是半飢半飽，然後再生兒育女，土地已分無可分，子孫生計根本就無從著落。

是以有議員提議，為不使人越生越多，應該恢復被前清攤丁入畝所廢止的丁稅案，即法案透過後所出生的孩子都需繳納丁稅，且稅額實行累進稅率，即生的越多，交納的丁稅也就越多。這個提案一出來，就有蒙古議員反對，認為一旦重新交納丁稅，那麼漠北很多蒙古人就會越來越少，最終那裡會變成一塊荒地被俄國所佔。

中華時報重重一疊極厚，裡面所例舉的稽疑院討論讓朱建德心馳神往，最少這不是虛無空洞、只會