壬卷 家與國 第六十九章 還不了

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即便早就從情報局得知英國人沒安好心，楊銳也還不得不做一回傻瓜，讓英國人佔一些便宜，如同讓朝鮮、日本、中亞三國以及蘇聯佔中國便宜一樣。二戰雖然可以發戰爭財，可再怎麼發財也是便宜了美國，因此，多些時間發展，維持國際均勢是中國最好的選擇。

表達過後自己善意的楊銳一個月後收到了來自英國首相鮑德溫的親筆感謝信——英國人非常感謝中國能參與維護歐洲均勢和世界和平，但這顯然不能改變英國當下醜化華僑的某些做法。與此同時，楊銳的最後一次講演獲得了美國保守勢力的不少好感，可在美華僑對此很不滿意。對他們而言，美國確實不是自己的根，不過這裡每天最少能掙到一美元；而在國內，即便去滬上工廠裡當工人，日薪也少有超過三毛錢的。開國時為買債券傾家蕩產，現在總理卻站在美國人的立場說話，怎麼聽都讓人不舒服。

當然，這種怨言一時間還傳不到楊銳的耳朵裡，只能傳到程莐的耳朵裡，不過即使傳到，決策也是無法更改的。在外交部和情報局看來，就像神武十三年發生過的排華浪潮那樣，僑民已是牽動中美關係的重大要素，即便是辜負這些有功之民，國家也不會因七萬僑民和美國人開戰。

回到通化新建的公爵府後，只有程莐在持續關注僑民輿論，楊銳每天則按例瀏覽情報局提供的國際動態簡報和科技簡報副本。新過門的陸眉無事可幹，天天和男人膩在一起，這就讓程莐很不滿意了，即便知道此女是丈夫強上的，不娶很可能就要吃官司，可程莐依舊認為是陸眉勾引自己丈夫在前。是個不要臉的狐狸精。

“警惕唯心主義！”楊銳看著簡報上關於真理報對自己文明輪迴的批判，唸的時候嚴肅，念過之後卻微笑起來。此文登在真理報頭版。這算是蘇俄布林什維克對他‘反社會主義’‘反人民民主’的重大批判。文章根本就是按照麥克思主義來寫，即人類歷史是生產力、生產關係、勞動工具三者決定的。她是按照原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、*社會發展的順序發展的……文章所體現的水平在楊銳看來連大學馬哲課本還不如，看來布林什維克的理論水平還有待提高<script type="text/javascript">reads();</script>。

楊銳讀著文章微笑，就坐他懷裡的陸眉見此好奇道：“你笑什麼？上面說的都不是好話呀。”

“當然要笑。布林什維克越批判，那就是說明被他們批判的東西正好打在他們的軟肋上。”女人的長相雖然不符合楊銳的審美觀，可日子久了也就看習慣了，而且她與程莐不同，白紙暫未被自由民主沾染，屬於可教育的那種。“麥克思對歷史的解釋是生產力水平決定一切。而我對歷史的解釋是人的精神狀態決定一切。兩者是相對的，屬於同一個細分市場上的競爭，所以他們才會這樣大張旗鼓的批判，呵呵……”

“麥克思的說法是錯的？”陸眉咬著鉛筆頭，神情甚為可愛。——她現在相當於是楊銳的秘書，對於一些檔案要事前打圈，以提高楊銳的瀏覽速度。

“不完全錯誤。”十數年的馬哲教育背詠，楊銳很難說馬哲是完全錯誤的，“但不考慮人的因素顯然是種不全面的理論。最重要的不是誰對誰錯，而是文明輪迴論能和麥克思主義在同一個細分市場相互競爭。並且能提出一些麥克斯主義者難以回答的東西，比如歐洲為何會從共和制演變成帝制，最後因為蠻族入侵墮落成封建制？這不是麥克思主義的生產力能夠解釋的。難道說日耳曼這些原始部落的生產力能高過羅馬帝國？”

楊銳說起這個有些驕傲，西方的沒落他是抄斯賓格勒的，但文明輪迴則是他在研究世界幾大文明後思考的結果。這不但能抵禦麥克思主義的侵蝕，還能抵擋西方中心論和全盤西化論的威脅。到此時，大中華國在意識形態上才算真的穩固，這使她能理直氣壯的保持國粹、弘揚民族文化，而不是全身心投入西化浪潮。

“麥克思主義和自由民主難道一樣有競爭力？”陸眉對男人將麥克思主義提到如此高度，有些不解。國人的心態是能打贏的才是好東西，按照這個邏輯。日本和蘇俄這等手下敗將，其日式個人主義和俄式社會主義都是不好的代表。唯有美國的普世民主和英國的君主立憲還被輿論放在眼裡，那些留美派宣揚的美式民主在年輕人心裡有一定影響。

“差不多吧。它們本質上是一樣的。”楊銳道。“麥克思主義是李寧主義的前身，同時是民主的未來方向，而美式民主與俄式民主僅僅一牆之隔。換而言之，普世民主和民粹