辛卷 第八十七章 改變 下

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以日本人在臺灣的作態，要想殖民第一個要做的就是將異族的神祇清掃，然後樹立自己的神祇，這和洋人傳教士喜歡將中國農村的玉皇廟改建成天主教堂或基督教堂同理，當初義和拳正因保衛玉皇廟而生。聽聞這教堂馬上要拆了，楊銳這才點頭，他再問：“清真寺是拆不來的吧？”

“清真寺萬萬不能拆。”楊增新極為嚴肅。“今日拆清真寺，明日不說奧倫堡一州，即便是河中的費爾干納也會很快知道。與人為安，潛移默化才是正途。以統治論，很多時候要看漢民的人口多寡，若是能有更多的藥，此地漢民口十年內就可翻一番。”

藥就是青黴素，之前優先供應軍隊，戰爭結束供應壓力大減後才逐漸供應移民區，特別是北庭和西域兩地。以醫部的試驗，使用青黴素可使幼兒成活率大增，移民區糧食如果供應充足，一家生五六個孩子極為普通，七八個較為正常，十個以上也不少見。這裡的男人可以娶妾，同時也鼓勵娶妾。溫和消滅本地土著最要緊的一點就是讓他們娶不上老婆，而殖民者卻能有十幾個女人，而後生一堆孩子——這總比閹掉、或者殺光本地男性為好。

“人多未必能贏啊。”幾年沒有騎馬了，走了一段楊銳才找到之前的感覺，“單純對比數量的話，滿人和英國人早不知道死多少回了。很多時候我都懷疑是不是農民就沒辦法打仗……”離奧爾斯克城不遠的地方，已經能看到成片的莊稼和一些勞作的農人，拂過山丘的風吹拂過來，讓頭頂有些冒汗的他有一種說不出的爽快，“鼎臣啊，這片土地似乎是俄國的哥薩克打下來的。卡爾梅克的戰鬥力也很強，是不是說，只有牧民才能打仗？”

“以史書看。當初是中小玉茲懼怕準噶爾丹部吞併，請求沙皇保護才併入俄國的。這也是當初彼得堡談判時，俄國人不肯放棄草原區的原因。希瓦、布哈拉，還有土庫曼各部才是哥薩克征服的。”楊增新道，“總理，真正能打仗的兵不會是農民……”

楊增新此言有些對映農兵制的意思，但他又不是這個意思，於是打馬快走幾步與楊銳並行後道：“以史書看，春秋時的兵將只能由士族、貴族任。農人、商人是沒有當兵資格的。左傳、國語中的人物都樂於當兵、勇於上陣，並以此為職務、為榮譽、為樂趣，不僅絕無畏死之心，反以戰死沙場為榮<script type="text/javascript">reads();</script>。

戰國時，國與國之間戰事劇烈、每戰都有大量斬殺，方才全民皆兵，最少秦國當時便是全民皆兵的，待章邯那支秦軍一亡，真正能征善戰的軍隊就沒有了。”

楊增新說的是鉅鹿之戰，也是春秋延續下來的最後一支國家軍隊。楊銳對古史並不熟悉。只問道：“鼎臣你想說明什麼？”

“下官只是想說，募兵制、徵兵制都不如職業兵制，而春秋戰國時的兵最強。得益於士族才能當兵，士族的出路也只有當兵或為官，在當時，文官和武官是不分的。”楊增新道。

“那像現在這樣，屯田為兵不行嗎？”楊銳看著越來越近的城市，分神問道。

“十年二十年或許可行，但百年後，絕對不行。”楊增新道，“漢時也曾屯兵西域。但最終邊兵退化的極為厲害，後來只能靠烏桓、匈奴等異族以及流民囚徒守邊。而邊軍逐漸衰敗。據史書記載，與漢民雜居的羌人因不願遠征西域或。故連發羌亂，最長一次達六十年之久。當時與漢人雜居的羌人沒有兵器，只能以竹竿木枝為戈矛，以板案為盾，甚至是手持銅鏡為武器，但這種程度的反叛就把邊官和邊民嚇破了膽，絲毫不敢反抗，任其宰割……”

楊銳曾經提議派復興軍屯田戍邊，但楊增新完全反對，認為屯田久了勢必退化，他只要鬍子，讓鬍子佔山為王，然後招安為土官。此時再說起軍屯絕對不可行，楊銳的臉色越來越差，楊增新正擔心自己說錯話間，路旁不知道哪裡冒出來兩個身著勁裝的持槍農兵，其中一個用山東腔問道：“幹啥的？”

“州里頭水利處的。”走在最前面的是楊增新的親兵，此次微服私訪為了省事，他特意準備了另外一套官牌，所有人都成了州水利處的官員。

“大老爺慢走。”農兵看過官牌再不敢多問，那怕這些人都沒穿官服。

楊增新的親兵本以為他們還要問幾句，不想這些人一看到官牌就不敢再問，他回頭看了楊增新一眼，見沒有吩咐，只好策馬前行了。楊銳心中卻是搖頭，不管是什麼朝代，只要是個官，百姓總是懼怕的。

查驗點一過，走過橫跨於烏拉爾河上的一座木橋