第二十二章 導師（二）

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了上層的利益自相殘殺，我承認這聽上去有些不可思議，但是這確實是歷史上經常發生的，不是嗎？人們為了增強自己的力量而會選擇一樣東西來認同，比起階級來，他們更加認同的是‘民族’這個概念，法國的窮人不會願意為德國的窮人考慮，英國的無產階級們也不會關心中國人的死活，反過來也是一樣。至於黑人……哈，這些可憐的孩子，有多少人當他們是人呢？他們現在要麼是原始人要麼是奴隸，以後的境況也不會好上多少。所以，比起共同聯合起來推翻資產階級統治來，無產階級們更感興趣的是跟在本國資產階級的後面，以民族為單位同別的民族爭鬥，搶奪資源，以便讓自己享受到相對富裕一些的生活……這不是我在憑空推論，而是……”

“這簡直是胡說八道！”聽到這裡時，博士終於聽不下去了，他十分不悅地打斷了夏爾的話，“先生，您跑到我這裡來，就是為了發表這樣一種毫無根據的臆測和論斷嗎？”

毫無根據？未來的歷史所發生的一切，不就是根據嗎？夏爾將這句話終究還是忍在了心裡。

馬克思導師是個猶太人，所以他可能不太理解民族主義到底有多麼深植於人心，這個年代的人，也沒有經歷過未來歐洲的民族主義勃發，更沒有見識過全體國民被投入到戰爭當中的兩次世界大戰，所以當然無法想象無產階級們在民族主義的感召下互相廝殺的勝景。

然而，在實際上，國家、民族、乃至種族認同，在所謂的無產階級心中是如此根深蒂固，以至於很多時候它們會完全蓋過其中的階級認同。

如果說這是因為資產階級的惡意宣傳的矇蔽的話，就連號稱要解放全人類的蘇聯，為了反對中國，不也鼓吹過黃禍論嗎？這個“黃”，已經不是意識形態之爭，而是*裸的種族攻擊了。

“無產階級兄弟國家”之間尚且如此，又能對其他國家抱有期待？民族主義比*理想更加符合人們的認同和期待，雖然很遺憾但這畢竟是事實，至少在未來的幾個世紀是事實。就算是在中國，不也有許多許多號稱認同*的人，同時對“殺白皮”轟然叫好呢？

別說一般人了，身為德意志民族主義者、隱隱間抱有德意志優越論的副導師恩格斯，如果能夠活到1914年的話，他會對德意志投身於世界大戰抱持有怎樣的看法呢？會不會同帝國的社民黨人一樣，無條件地對德意志民族的神聖戰爭投支援票？

好在，歷史已經無法假設了，這也是歷史之幸吧。

接下來的幾分鐘，兩個人都沒有再說話，在這種無聲的對峙中，氣氛慢慢緩和了下來。

“哦，很抱歉，我剛才確實可能有些激動了，說了一些過激的話。”沉默了片刻之後，夏爾終於從剛才的激動中緩了過來，“您不用太往心裡去。”

“仔細想想的話，您的話也並非全然沒有道理，但是確實太過於偏激了。”馬克思博士也恢復了鎮定，“不過，這也很容易理解，因為您看上去就不是個無產階級。”

“這跟有錢沒錢並沒有太大的關係。”夏爾笑著擺了擺手，“只是個人的一點看法而已，您可以認同，也可以不接受，這是您的自由。”

兩個人在無聲當中達成了“各自保留意見，日後再辯”的共識。

“我可以請教一下您的姓名嗎？作為一個訪客，您跟主人談上這麼久也不說姓名，這實在也太失禮了。”博士也微微笑了笑，“還是說，您揹負著什麼重大使命，以至於不敢拋頭露面？”

看得出來，雖然他並不認同夏爾的觀點，但是畢竟已經把夏爾當作“可以一談”的人物了。

“我的姓氏並不重要，今天拜訪您只是通知一下您這個資訊人，讓您早做準備，順便來和您交流一下意見而已……現在看來交流地還不錯。”夏爾微笑著，仍舊對他的問題避而不答，“如果您非要給我安上一個稱呼的話，姑且可以稱我為t先生吧……”

“t先生？”馬克思博士呆了一呆，然後不僅也失笑了起來，“好吧，那就謝謝您了，t先生。如果方便的話，您也可以回答我一個問題嗎？”

ps：

本人對馬導師並無任何不敬，所謂“吐槽”也是帶著一種遺憾的心情來說的。

說到底，導師和那一批先賢們，對人們的覺悟抱有太過於樂觀的期待了，結果人們卻不是如此……勉強用一句頗為時髦的話來說，應該這麼說吧：錯的並不是導師，而是世界……