第504章 爭話語權

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應天皇城，內閣府。

書房之內，湘湖派在京的兩個大佬正在面對面坐著手談，棋盤之上，已經密佈著黑白兩色的棋子兒。還有兩展清茶，正散發著芬芳馥郁的清香。場面瞧著倒是清雅悠閒，不過左宗棠和羅澤南的眉頭卻都緊緊擰著，看來是心事纏身。

天下一統於大明的日子似乎不遙遠了，可是隨之而來的恐怕不是文恬武嬉的太平場景，而是一場三千年未有之大變局——這一次大明是應變而興，藉助西洋軍事、科學之助力而恢復的。

而大清從某種程度上說，卻是亡於變革！興洋務，辦新軍，擴編八旗，樁樁都是在銳意求變。然而卻越變越糟糕，士子因八旗日重而離心，漢民因洋務、新軍攤派而憤恨，最後不是歸附大明、天國，就是坐觀天下風雲。而滿清也將全部希望寄託於八旗新軍，結果滑縣一戰，十餘萬八旗壯士殞命疆場，滿清根基盡毀而失天下。若是滿清一味守舊不變，依靠士大夫對抗朱明和太平軍，現在或許還吊著口氣呢。

可見面對這三千年未有之變局，不是一個“變”字就能對付過去的，還有怎麼變和如何變的問題。

在朱明復興之前，朱濟世提出的“中學為本，西學為用”的確吸引一大研習批經世致用之學計程車子，朱明得以復興，當然是離不開這些士子的襄助。可是何為本，何為用，朱濟世卻從未言明。大明覆興之前。這個問題被掩蓋起來，而現在卻要擺上檯面了。

真正洞悉內情之人都知道，之前朱大皇帝和皇后羅香梅鬧得那一點不愉快的背後，顯然就是“本用之爭”。中學的根本是什麼？當然是三綱五常之教。儒學最基礎的啟蒙教育讀物《三字經》裡面就明確寫道：“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。”而“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”則是三綱的延伸。而五常則是指“仁、義、禮、智、信”。是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。三綱五常合在一起，則構成了名教的核心，自南宋以後，更成為了“天理”。所以這三綱五常，理應成為中學為本的“本”。

這一次皇后出手，聯合外朝整頓後宮秩序，雖然在一定程度上違反了皇上的意思，壞了“夫為妻綱”。然而妻對妾的統治權也是“夫為妻綱”的延伸，妻要順從夫，而妾不過是夫的財產。名教最講尊卑貴賤，豈能容“財產”違逆妻子呢？而且皇后整頓後宮並非是出於“妒”，而是出於維護宮內的貴賤尊卑，出於維護自己和皇太子的地位，這些都是符合三綱五常的。所以朱濟世一旦流露出廢后的意思，一定會遭到朝臣們的拼死勸諫。

“宮裡面傳出話來。皇上無意把太子培養成一代英主……”羅澤南把玩著一枚黑色的棋子，淡淡地道。“季高兄，你怎麼看？皇上是不是想要廢嫡立愛？那匹大洋馬已經懷上了……”

“皇后什麼意思？”左宗棠皺眉道。“這匹大洋馬是歸她管的！”

“皇后終究賢惠。”羅澤南皺著眉頭說，“這大洋馬的名聲再臭，也是皇上的坐騎，又沒有什麼過錯，皇后能怎麼樣她？”

左宗棠哼哼道：“名聲再臭，也不是風塵女子，人家是堂堂法蘭西女公爵……朝中大臣，納風塵女子為妾的也不在少數。羅山，你家的老六就是秦淮河來的吧？”

羅澤南老臉兒一紅，低著腦袋不言語了。娶妻娶德，納妾納色，瑪麗亞.克萊門蒂娜當然無德。但是人家也不是妻啊，有什麼不可以的？滿朝文武在這個問題上有幾個立得正的？自己都是大色狼，還好意思勸皇上？而且“娶妻娶德，納妾納色”也是三綱五常的延伸，這個規矩要是改了，孔老二的徒子徒孫們可就少了許多樂趣了。

左宗棠見羅澤南不言語，又淡淡地道：“大洋馬不是什麼問題，廢嫡立愛也不至於……現在的問題是，未來的大明之君是庸才還是良才，是昏君還是聖君！還有，就是什麼樣的人是良才，什麼樣的人是庸才！皇上心裡面的那把尺子，恐怕和咱們是不同的！”

羅澤南手裡的棋子啪的一下落在了棋盤上面：“皇上要用西學為本？”

左宗棠坐在那裡，聲色不動：“現在的另一個問題就是，到底是西學為本還是中學為本誰說了算！”

“立憲議會！”羅澤南什麼腦子，被左宗棠稍一提點就都明白了。

朱濟世和羅香梅真正的衝突的地方並不是後宮干政，也不是那匹大洋馬，而是雙方腦子裡的倫理綱常根本不對路。羅香梅認為對的，朱濟世卻認為是錯的……

可是羅香梅的倫理綱常肯定是符合名教觀念的！所以朱濟世的倫理觀念