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教中的現實性就是精神自己的表象的形態和外衣。不過現在性在這個表象裡並沒有享受到充分的權利，這就是說，它不只是精神的外衣，而應是獨立自由的存在。反之，因為現在性在表象中沒有得到完成，所以它只是一個特定的形態，這個形態沒有達到它應該表現那樣，亦即沒有達到意識到自身的精神。
由於精神的形態應是表達精神自身的，則這形態本身除了是精神外將不會是別的東西，而精神將表現它自身，象它在它的本質中那樣。不過這樣一來它就會達到——似乎與所要求的相反——這樣的情況，即它的意識的物件同時會具有自由獨立的現實性的形式；但是隻有那以自身為物件的作為絕對精神的精神才既意識到自己是一個自由獨立的現實性，又能在現實性中意識到它自身。
首先由於自我意識與實際的意識，宗教與存在於世界中的精神或精神的特定存在是有差別的，所以後者包含�
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