第五十章 真相

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對於人類文明的發展來說，什麼是必須的?

有人或許會回答強大的領導人，文字的誕生，足夠的自然資源之類的，但真正翻開歷史的話，其實答案就擺在我們的面前。

河流，足夠長的河流。

人類文明的四大起源地，東亞文明區中黃河、金江培育了炎黃部落，中亞的古代印度和恆河、印度河伴生，歐洲的古代巴比倫的幼發拉底和底格里斯河流域，非洲的埃及和它的尼羅河，流傳著無數的神話傳說。

雖然看起來很匪夷所思，但實際上卻是很好理解的。

人類是需要喝水的，足夠穩定的水源是城鎮、村落形成的基礎，而這只是人口聚居，社會形成的前提。

人類是需要食物的，水流能夠吸引動物，能夠培育果樹、森林，最原始的採集者和狩獵者，也有了用武之地。

而再往後走，河流帶來的水力資源和肥料，是生產力不夠發達的時候，農墾文明發展的重要前提。

食物和水源都滿足了，中大型人口聚集地——城鎮，才有可能誕生。

而在滿足最基本的生活需求後，河流隨著社會發展，還能提供包括水路運輸、開墾的優勢條件。

“人滿為患超過了城鎮的極限怎麼辦？讓多餘的部族隨著河流上遷下遷就行了。”

開啟地圖，長河沿線，總有那麼一堆堆的歷史古城和遺蹟，他們是文明發展的痕跡和中途點，新增的生存空間就是這麼一點一滴來的。

即使現代文明已經擺脫了自然條件的制約，但河流周遭，依舊具備得天獨厚的發展優勢。

自來水廠從江湖取水做源，運輸業、重灌備製造產業都離不開水路運輸，工業產業也需要超出常人理解的水資源。

可以說，雖然大家都習以為常了，但江河，依舊是發展的優勢條件。

“……..過早的記載，基本是把歷史和神話混雜在一起，有些內容實在太過誇張，比如盤古開天，後裔射日之類的，很難當做史實。而華夏文明被世界承認的歷史差不多是公元前1600年的商朝開始的。”

文字的出現，也代表著神話時代步入終結，歷史取代了神話，歷史英雄取代了高高在上的神明，諸神退場，凡人的時代來臨了。

“畢竟當時終於有金文和甲骨文，開始文字記載了，可信度高了不少。而大禹據說商朝之前那個朝代夏朝的開國君王，公元前兩千年左右，若大禹治水的神話故事，若真的發生了，應該是4000多年前，華夏曆史還沒開始記載的事情，神話和歷史的交叉地區，眾神的黃昏…….”

如果這四條龍真的完成了風調雨順的歷史成就，恐怕所有生活在這片土地的居民，都欠他一份，甚至整個文明都對其有虧欠。

雜亂無章的情報匯總，尤其是李念軍那裡得到的協會內部機密，最讓人無奈的答案就此誕生。

“讓一個人鎖在地下，沒日沒夜的辛苦工作，沒有休假，沒有加班費，甚至沒有工資，持續四千年………好吧，它不是人，但這更過分吧，就算什麼跨宇宙白求恩精神，為其他種族服務到這種程度，也實在太不正常了。”

李念軍沒有隱瞞，或許說這本來就不是需要隱瞞的東西，這已經在協會的高階守望者之中公開，沒有足夠的理由，根本無法驅動這些職業守望者行動。

“從一開始，那隻龍，就已經死了，它留下的，只是一具肉身空殼了。”

雖然不知道當年的夏皇大禹是怎麼做的，但他的確成功將四龍的軀體進行靈魂分離，並用屬下一名祭祀的靈魂佔據了龍的肉體。

從某種意義上來說，這和呂家的紙鬥術在原理上有些相似，都是用外來的靈魂佔據了新生的肉體，只不過一個主動召喚外來武魂，一個是被外來者奪取了肉體，甚至連僅存的自我，也成了維持肉體本能的附庸。

“既然龍做不到犧牲，就讓人來吧。”

雖然不知道當年那些人是怎麼想的，畢竟那還是甲骨文之前的時代，四龍是不是主動犧牲，或者僅僅只是屍體的再運用，都只能從本來就很多殘缺的壁畫上考證，善惡道德也無法追究，從結果來看就是這麼一回事。

人魂被塞進了龍體，初代的人柱……人祭，就此誕生，從殘本的記載來看的話，那也是個女人，而且因此被賜姓朱。

那個單字名為主的神話末期，有姓的人可都是大貴族或皇族，那代表著一份榮譽和職責的傳承，能夠獲得姓的平民，也往往是先祖幹出了什麼大事。

看似問題解決