第二百四十六章行氣銘

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看到遠處又有村民搬運過來玉碑，柳絮拉了拉韓孔雀，讓他平復一下心境：“這些到底是什麼？居然讓你這麼激動？”

“氣功，兩千四百年前，戰國時期傳承下來的道家氣功。”韓孔雀低聲道。

“道家氣功？這東西對你很有用？”柳絮問道。

韓孔雀看到那些村民放下玉碑離去，他才道：“當然很有用，你不會也認為氣功就是騙人的吧？”

“難道不是嗎？”柳絮看著韓孔雀道。

“當然不是。”韓孔雀回答的很堅定。

“不是？你練過？要不然你怎麼知道不是？”柳絮問道。

韓孔雀一臉尷尬：“原來我倒是練過，不過那些網上流傳的氣功都不太靠譜，所以就沒有練成，不過現在這個可不同，這可是從幾千年前傳下來的，根據這個練氣功，肯定錯不了。”

柳絮無語，而韓孔雀接著道：“你要是嫌煩，就去跟何向珊她們玩一會，我仔細研究一下這些玉碑，如果我修煉有成，我再教給你。”

柳絮無奈的道：“真不知道你哪來這麼大的信心，那好，你好好在這裡研究吧！”

看著柳絮遠去，韓孔雀才沉下心來研究這些玉碑。

由於這些玉碑是整齊的鋪在池底或者池邊的。所以只要啟出一塊，其他就很容易被啟出來了。

很快，在韓孔雀研究那塊吐納碑的時候，其他玉碑已經送來了不少。

韓孔雀一塊一塊看過去，很輕易的，他就發現了聽息、守靜、服食、辟穀，如果加上吐納和房中，已經有六種道家功法了。

當然，這樣的功法肯定是成套的，但也可以單獨修煉。等十七塊玉碑全都放在了韓孔雀眼前。韓孔雀已經知道。這肯定是早期氣功修煉方法了。

修煉功法的內容主要有心齋、坐忘、緣督、導引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、辟穀、服食、房中、行炁、胎息、外丹、內丹等十七步。

心齋是修煉的初始，在這塊玉碑上，有這部功法的總綱，要不然。韓孔雀也不知道這十七塊玉碑怎麼排列。

從這部道家氣功的排列順序，也能看出，吐納之前，還有心齋、坐忘、緣督、導引四個修煉步驟，所以練氣功，可不是那麼簡單的。

而這一點往往很多人都不知道，現在流傳很廣的氣功，往往都是從吐納開始的，這顯然增加了修煉成功的難度。

吐納雖然主要內容就是呼吸。這也是氣功的關鍵，主要方法就是腹式呼吸法，但能夠堅持下來的並不多，持之以恆的練習下來的，達到天人合一的最高境界不會很難。

所以。這一步好像看著簡單，實際上是很高深的境界，如果沒有很好的基礎，要想做到這一步，是很難的。

如果從開始的心齋，一步步的修煉到吐納，這樣修煉下去，也許才能最終修成內丹。

當然，如果韓孔雀手裡沒有玄元控水旗，那他也是不會相信這部氣功真的能夠練出內氣來，但更加玄幻的玄元控水旗都出來了，再出現一部功法也就沒有太大心理障礙。

看到周圍清淨，韓孔雀躲入了一個無人的房間，打算試驗一下這部功法到底有沒有用，畢竟他盼著獲得這麼一部功法已經很多年了，現在意外得到，已經讓他有點急不可耐了。

韓孔雀仔細研究了一下第一塊玉碑，只是看了兩遍，就把這塊玉碑上的文字記了下來。

這塊玉碑上的字數最多，除了一部總綱，就是心齋的修煉法門。

心齋，“齋”即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。心齋的說法，最早出自《莊子.人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”

意思是說：大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。所以中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心裡乾淨，這也是中華道家修養的高妙義諦之所在。

從這裡也能看出來，這部功法，應該產生在莊子之後，也就是戰國末期，這跟馬王堆發現的那部分行氣銘的時間也吻合。

心齋是入門，其實就是修煉元神，當然，用現代比較潮的說法，就是修煉精神力。

心齋就是觀想，當然，你說是冥想也沒錯。

觀想，就是在自己的腦海之中想象出一種東西，任何東西都行。

如果說點簡單的，就像是心算，最簡單的當然是一加一等於二，如果用心齋修煉，那就要在腦海之中想象出一個算式，就是一加一等於二。

這樣一步一步來，直到