第一千六百八十章西夏瓷器

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足較深(俗稱“挖足過肩”)，器壁近底處較厚，近口處較薄，底則更薄，這是因為碗、盤等主要用頂碗覆燒法燒製而造成的。

頂碗覆燒法支撐點在圈足部，為了能撐住整個坯體，不至於坯體變形，所以近底處的器壁是最厚的地方。

同時，為了減輕坯體的壓力，近口處器壁略薄，器底最薄。

器物外壁多掛半釉，施釉較薄。白釉碗、盤內底有沙圈，其他釉色則為澀圈。

白釉瓷和剔刻花瓷在西夏瓷器中最具特色，西夏瓷胎色多呈灰白色或淺黃色，故白釉瓷均施化妝土，蓋住胎色，然後掛釉。

既然有瓷器，那麼肯定就有陶器，先前韓孔雀就發現了大批的陶製建築構件，而現在在瓷窯之中，韓孔雀又有新發現。

成吉思汗陵墓真可謂是一座寶庫，在那座瓷窯當中，韓孔雀還撿到了不少宋、西夏的陶瓷標本，包括一批難得的刻花、剔花、劃花、印花標本以及窯具，而更為難得的是一批大型陶瓷建築構件。

這批陶瓷構件十分罕見，其中孔雀藍釉和素三彩構件尤為珍貴，它們應是西夏晚期的宮廷大型建築使用的陶瓷構件的殘件。

同時，韓孔雀還發現了一枚黃色琉璃瓦當，據此，韓孔雀推測，這個瓷窯應是當年西夏國宮廷用瓷，和宮廷建築用瓷構件的燒造窯口，而蒙@古人是把人家的宮廷御用窯口整體搬遷進了這裡。

這個發現可把韓孔雀高興壞了，要知道宋代是中國瓷器生產的繁榮時期，五大名窯（定、汝、官、哥、鈞）爭奇鬥妍，八大窯系遍佈全國，後人對宋瓷的研究碩果累累。

但一直以來，人們對地處祖國西北的磁@窯堡，西夏古瓷窯址和西夏制瓷工藝知之甚少，以至於1980年前後編寫大型鉅著《中國陶瓷史》時，苦於沒有可靠資料，未能將西夏瓷寫入其中，留下一個莫大的遺憾。

直到上個世紀七十年代，寧@夏文物考古工作者對西夏陵區進行發掘；八十年代，又對靈武磁窯堡進行了發掘，兩次發掘才出土了大量西夏瓷器。

西夏陶瓷研究是一個漫長而艱難的過程，先前沒有多少西夏瓷器供人研究，所以進展緩慢。

不過，所有考古學家都認為，如果要想有所發現，肯定要在蒙@古人佔據的地方尋找，因為最後西夏就是被蒙古人滅絕的，他們最後的財富，全都落入了蒙@古人的手中。

這一觀點在五十年代被證實，1956年內蒙@古伊金霍洛旗敏蓋鄉，發現兩件黑釉剔刻花瓶，最初被定為元代，後又歸入宋代。

這兩件經瓶為非發掘品，沒有地層關係和可靠年代的實物佐證，但最後認為“可能與西夏有關”。

如果這個是可能的話，那麼在1982、1986年，內蒙伊金霍洛旗、準格爾旗發現多處窖藏，再次出土一批西夏瓷，這次就比較肯定了。

所以，當時就有人猜測，當年蒙古人從西夏掠奪的文物，不止是這麼一點，應該還有更多的文物被藏了起來，而最大的可能就是歷代蒙古帝王的陵墓，其中成吉思汗陵又是最有可能出現西夏文物的地方。

現在這一觀點算是被韓孔雀證實了，但是他卻不能廣而告之。

發現寶貝，研究寶貝，是韓孔雀的愛好，現在沒事，韓孔雀也不介意多研究一下這次寶貝。

玉壺春瓶、碗、罐、人頭像，一件件的過手，這些瓷器，只有上面帶有銘文的，韓孔雀才會仔細研究，如果沒有什麼特點，韓孔雀就立即收起來。

也許這批瓷器是出自西夏王宮，所以帶有銘文的還有不少，比如一件黑釉小口瓶，本來韓孔雀沒有重視，但是拿在手裡，韓孔雀就摸到了上面的銘文，仔細檢視，韓孔雀發現這件小口瓶的腹部刻有西夏文。

就連這麼一件小型瓷器上面，都有著西夏文，那麼其他瓷器，韓孔雀就不得不更加重視了，所以他很快就發現了不少帶有銘文的瓷器。

韓孔雀發現，瓶子、罐子和小碗上面，往往都有西夏文。

有了這個發現，韓孔雀再次清理了一邊他發現的小碗，果然，這裡面還真有不少帶有銘文。

韓孔雀還真沒有想到，西夏人居然有在小碗、小口瓶上面燒錄銘文的習慣，要不是無意之中在那件小口瓶上發現了銘文，韓孔雀還真會錯過不少帶有銘文的小碗。(未完待續。)