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《元史—祭祀志》還記載說,在距陵墓5裡處的祭祀禮儀是“日三次,用羊奠祭”,其間並無殺馬祭祀的記載。

因此,日蒙聯合考古隊在“靈廟”處發現大批戰馬的骨灰和遺骨,並不能證明這個“神廟”就是距成吉思汗陵墓5裡處的祭臺。

“這次考察只是在前人發現的基礎上更進了一步,發現新的歷史遺存是一個突破,但是由此找到成吉思汗的陵墓,決不會是方圓10裡這麼簡單,將會有比這大得多的區域需要探尋。”韓孔雀推測道。

這個區域很可能要擴大到方圓100公里,這個範圍太大了,所以一般人很難在這個範圍之內有所發現,但是韓孔雀不同,而且成吉思汗陵墓也不是沒有痕跡可尋的。

到現在不僅是成吉思汗陵墓,元代的14位皇帝陵墓都至今未曾被發現,這是元代皇家秘葬制度造成的,但是明代史料記載,元朝所有皇帝死後都葬在起輦谷。

按照元代的葬制,帝陵不起墳壠,葬畢以萬馬踏平,等野草在陵上長起後,便再難覓其痕跡。

果真如此的話,曲鄰居山地域遼闊,成吉思汗陵墓豈不是幾乎無跡可尋?

其實這是不可能的,成吉思汗陵墓還是留下了蛛絲馬跡,比如,在成吉思汗去世後的第9年,南宋人彭大雅成為第一個尋訪者。

據他描述,成吉思汗墓方圓超過30裡,四周以箭為籬笆,還有騎兵守衛。

而明人葉子奇在《草木子》一書中介紹,蒙古人為了便於回來祭祀,就在陵墓上當著一匹母駱駝的面殺死它的小駱駝。

來年祭祀之時,靠著駱駝辨識自己血親的天性,以母駱駝為先導,其駐足悲鳴的地方就是大汗墓地了。

可見,箭簇和駱駝遺骸等,都是發現成吉思汗陵的有效線索。

也正是因為知道這一點,所以韓孔雀過來之後,特別重視埋藏在地下的各種動物骨骼,但是,單獨的一隻動物的骨骼,韓孔雀卻沒有發現。

當然,在這片土地上,不是沒有單獨的骨骼存在,但完整的不少,而駱駝的骨骼更少,韓孔雀在周圍搜尋了十幾公里方圓,卻是沒有任何發現。

如果說駱駝骨骼不靠譜,那麼以箭為圈,不可能一支箭也不存在了吧?

所以,只能說韓孔雀沒有找對地方,看來是韓孔雀小看了古代人的智慧。

剛開始拿到手中的藏寶圖的時候,韓孔雀是高興的,因為它能夠大致鎖定成吉思汗陵的所在範圍。

而只要有了這個範圍,對於韓孔雀來說,就等於找到了成吉思汗陵,不過,現在看來,他是想當然了。

研究了這麼長時間,韓孔雀才發現,他手中的這張藏寶圖,恐怕是陵墓內部道路圖。

想到王大媽丈夫的祖上是從陵墓之中跑出來的工匠,所以,他是應該記錄下陵墓之中的通道,也只有瞭解陵墓內部情況,他才能逃出來。

所以,到了現在,韓孔雀已經對手中的藏寶圖不寄希望了。

但是,這也不是說,這張藏寶圖一點作用都沒有,他上面提到了大禁地。

現在韓孔雀重新回到靈廟這邊,就是想要找到“大禁地”,而“大禁地”正是破謎關鍵。

雖然手中有著一張簡陋的地圖,但是現代地形跟八百年前肯定有很大的不同,最起碼地面上的很多建築都變化了,而沒有了這種明顯的參照物,韓孔雀手中的這張藏寶圖,也差不多等於廢品了。

當然,如果不是這樣,這張藏寶圖也落不到韓孔雀手裡,而有了這張藏寶圖,對於韓孔雀來說,還是有點用的,比如藏寶圖中記錄的“大禁地”。

這個名字一般人連聽都沒有聽過,但是對歷史很有研究的韓孔雀,卻是知道,所以要尋找寶藏,最關鍵的是對史料進行刻苦的研究。

據元代波斯歷史學家拉施特記載,成吉思汗下葬後,由蒙古兀良罕部的1000人守陵,他們稱吉思汗陵墓的所在地叫“大禁地”。

因為蒙古民族逐水草而居,明朝時,這些人帶著供有成吉思汗祭器的8個白色帳篷車,遷移到了今天內蒙古大草原上,他們在新區域仍舊使用舊有的地名,而這個地方就是鄂爾多斯(蒙古語“宮帳群”的意思)。

如今鄂爾多斯傳統祭祀成吉思汗的地方叫伊金霍洛,它在蒙語中的意思恰恰就是“大禁地”。

這證明,歷史記載是可靠的。

現在需要對曲鄰居山區域內的地名源流進行認真考證,特別是弄清它們元代的名稱,其中如果發現叫“大禁地”的,就是

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