第五百四十六章何以傳世

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離青為青料，並形成其獨有的風格，認識蘇麻離青的呈色及其主要特徵，無疑對於上述歷史時期青花瓷器的鑑識大有裨益。

景de鎮歷史上使用蘇麻離青主要有四個時期，一是元代晚期，二是明洪武時期，三是明永樂、宣德時期，四是明正統、景泰、天順時期，陶瓷史稱其為“空白期”。

由於燒製工藝不同以及火候不同諸原因，蘇麻離青在各個歷史時期的呈色情況有明顯區別，這當中，尤以明永樂、宣德時期的青花瓷器存世量最大，也最具代表性。

這就是說，不管是明朝還是元朝，只要確定了是使用的蘇麻離青料，就能夠確定，當時燒製這麼一隻大罐的，肯定是官窯，但如果是後面明朝的三個時期，以朱家那些皇帝的狠辣性子，不用想就知道沒人敢這麼做，那個時期的人，也沒必要這麼做。

明朝沒有人敢這麼做，那元朝時就有人敢這麼做嗎？很明顯，元朝鼎盛時期，也肯定是沒人敢這麼做的。

這一點從青料上也能看出來，因為元末之前，製造元青花，還沒有使用“蘇麻離青”顏料，這樣一來，也就只有元末時期，才有可能出現這麼一隻哪吒鬧海圖罐。

元末是有蘇麻離青料的，而且正是因為這一點，才足以說明，這是元末的產物，而不是其他時期的，既然是元末，當時的窯工為什麼不敢燒製這麼一件瓷器？

那時的窯工，也肯定有理由燒製這麼一件瓷器，因為當時蒙古皇帝，已經弄得民怨沸騰天下大亂，可以說當時是人心思變，很多人都迫切的希望推翻元蒙的統治，在那個時期，出現一件屠龍的瓷器，也不是不可想象的吧？”

就是因為韓孔雀給哪吒鬧海找出了足夠存在的理由，韓孔雀才看這件瓷器的其他表現，不過，那也只是韓孔雀出於謹慎考慮，就算他不看也知道，自己的判斷肯定是沒錯的。

這件大罐，在其他方面肯定是沒有問題的，要不然也不會來到這裡，並且出現爭議。

韓孔雀的話，明成海自然也聽到了，他一邊聽，一邊細看這件瓷器，青料、畫工、釉色，都沒有問題，這讓他心裡有點發涼，也許今天這張老臉要出彩。

這時秦大可道：“你的這些理由，都不太站得住腳，雖然元末確實給了哪吒鬧海這個題材生存的機會，但就算當時這件瓷器有市場，那後來呢？後來的任何一個朝代，都有可能讓這件瓷器的主人被誅九族，面對這麼大的兇險，又有幾個人敢於把它傳承下來？”

韓孔雀道：“這一點我到是有點理由，說出來讓眾位前輩評鑑一二，你們看這幾條龍，特別是這條龍，龍回首，張口吐舌，有長角，鬃發微後飄，細頸三爪，有甲，肘毛採用雙勾畫法，三根不同項，一根上卷，背有鰭，身飾斜格樣鱗紋，頸及背部出飄帶，隙地間以雲紋。

這是典型的元代龍形的特點，秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。

元代的龍紋較流動、靈活，頭部較小，但氣象寬闊宏大，富有精神，明代的龍紋粗壯有力，龍嘴或開或合，發與肘毛富於裝飾性，但有時形體大而失調。

清乾隆、嘉慶之後的龍紋已變得老氣橫秋，形象更為臃腫，也更為怪誕，既然這麼明顯，所以會不會是因為這個，才讓它傳承了下來。

畢竟只要是懂行的，就可以看出這是一條元龍，再結合當時的社會情況，如果朱家子孫見到了這麼一件，寓意代表著屠滅元朝皇帝的瓷器，後世皇帝會不會把它保留下來？”

“如果你是皇帝，你會讓這麼一件瓷器保留下來？而且，你認為歷代皇帝，有幾個知道元龍和他本朝的龍有什麼區別？這麼一件瓷器，何以傳世？”舒為民道。

韓孔雀道：“這一點很好認，因為這件瓷器上的龍，特別是我剛才說的那條，跟元朝皇帝龍袍上的龍是一模一樣的，如果連自己身上每天穿的龍袍都不熟悉，那這個皇帝也足夠昏庸了。”

“不管怎麼說，這麼一件瓷器傳承下來的可能微乎及微，而且存在極大的風險，只要是封建帝制，就沒有一個皇帝願意看到有人收藏它，如果說這是一件剛剛出土的青花，還有可能讓他歷經千年儲存下來，但它是一件傳世之物，那就沒有可能了。”舒為民道。

韓孔雀看眾人的表情，雖然秦大可他們沒有說話，但顯然都是認同舒為民的理由的。