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國語文，自然科學有數學、生理衛生．人文科學有歷史地理，相形之下，和那“關關睢鳩，在河之洲”的《詩經·大雅》，豈可以道理計。包括他父親，在讀書的觀念上，也向前猛跨了一大步，在家信中叮嚀他；
“你校下學期既有英文課，你須用心學習：現在時世，不懂英文，正如瞎子一樣，將來什麼地方都走不通，什麼事業都趕不上。你星期日有工夫時候，可到商務印書館去買些英文小說雜誌看看……。
餘如英文最為重要，必須將每日教過的生字，在自習時，默得爛熟，一星期之後，再將上星期所學的生字，熟記一遍，總要使其一字不忘為止。算學亦要留心……”＇9＇
蔣先生自己念過德文，也念過俄文，結果都半途而廢，他這人的語言天才，從他迄今鄉音不改這點上，差不多已知過半矣。希望兒子學學英文，至少會有補自己之短的意思，那份愛子心切的情意，任何人都能體會的。
如果說，經國到了上海，就真的擺脫了古文的糾纏，那又是奢想了。前面已經的析過，蔣先生是舊時代教育出來的新人物，他沒有勇氣，甚至他拒絕重建新的精神生活，連在北方鬧得轟轟烈烈的“五四運動”，對他竟無動於衷，好象未曾發生過。他滿足他已經僵化了的思維領域，儘管，他主張經國要學些英文，怕他“將來什麼地方都走不通”，不過，他的出發點是屬於功利主義的。而不是要他的兒子去吸收西方新的文化知識。
他耿耿於懷的，還是“必須熟讀《孟子》”，“看‘曾公家訓”，且延聘王、竺二位，“寓舍教國文”。然而，經國已經不是武嶺時代的經國，他不能對周遭的事物，無動於衷。隨著年齡的增長，視野的擴大和求知慾望的昇華，縱不敢明目張膽地違背父親的意旨，對父親的要求，卻愈來愈冷淡，有時候會自問：“經書有它的現
實意義嗎？”，“為什麼在新文化如此蓬勃的今天，還要
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