第六四四章：閉關修行、煉分身

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肖丞如今已經將九玄仙經修煉到三層，那麼這分身訣同樣可以練到第三層，練到幾層，分身就具備本體的幾成實力。

據說練到九層，分身就具備本體九成的實力，這簡直有些匪夷所思，就算大乘尊者的分身，能擁有五成實力就不錯了，如今他若練就一個分身就具備他的三成實力。

分身有好幾種，影分身、映象分身、法力化身、實體分身，實體分身只有尊者可以施展，而練就這九玄五行分身訣就能施展出尊者才可以施展的分身。

實體分身有血有肉，和正常人並無太大區別，所以實體分身最關鍵的重點就是活性，只有具備了活性才能活起來。

實體分身只有尊者才能施展，就是因為活性，只有尊者的實力才能賦予分身活性，否則就算分出一個分身，那也是死物。

就像從牛身體上割下一塊肉，可這塊肉沒有活性，就不可能變成另外一頭牛活起來。

以他如今的實力，自然同樣無法賦予分身活性，可這分身訣最巧妙的是利用了掠靈法門，用其中的草木生機來賦予分身活性，讓分身活起來，所以這分身訣只有修行九玄仙經的人可以修煉。

這分身訣最主要的‘道’理在於用自身血肉為基礎，然後用將五行之力融於其中，擴充套件填充為分身，這是一個複雜的過程，並非瞬間完成。

而且這種五行分身除了具備本體幾成實力之外，另外一個特點也極為重要，如果能和本體一起度過一次天劫，經過雷劫淬鍊之後和常人無異，除非用真氣查探丹田，否則任何人都無法辨別其是分身。

當然，分身和本尊是有區別的，但卻只有兩處區別，其一分身具有丹田，但丹田中只有虛丹而非真實金丹，其二分身並不存在識海和靈魂之火，透過本體來‘控制’。

說控制實際並不確切，因為分身一旦練成就是真我的一部分，並不存在從屬關係和他我之分，都是真我的軀殼。

或許在絕大多數人看來，分身便是分身，和本尊是有區別的，分身更多時候看做一種工具。

而根據分身訣中的‘道’理來說卻並非如此，實際上分身和本體是沒有真假之分，思想高度不同，認識也不同。

分身訣中詳細描述了真我是何物，‘真我’並非是身體精神靈魂的結合體，‘真我’所指的就是靈魂和意志，和軀殼無關。

就如大乘尊者或者仙人，他們擁有元神，元神說白了就是強大的靈魂體，肉身被毀之後，元神可以重新凝聚一個新*軀殼，那麼這個新個體難道就不是他的本尊麼？

所以真我和*軀殼沒有關係，即便重新換一個人*，真我還是真我，不會因為身體的改變而改變，軀體只是真我的寄居之所。

從元神的高度看來，無論是分身還是本體，都是真我所駕馭的軀殼，自然也就沒有真假、主從、他我之別。

肖丞看完第一部分簡述，不禁豁然開朗，思想提上了一個新高度，確如簡述所說，真我是靈魂和意志，和身體沒有必然的聯絡。

他從八年前重回到現在，其實就是靈魂回到了八年前，然後靈魂駕馭著八年前的身體。

所以真我並不是身體和靈魂意志的結合體，單純的就是靈魂和意志，不會因為身體的改變而改變，所謂修真，修的就是這個真我。

或許描述中有些說的極為玄虛，肖丞卻很快理解了過來。

這就好比一臺多螢幕的電腦，這臺電腦只有一個主機，卻有很多螢幕，這些螢幕可分類執行不同的任務事項。

比如一個螢幕玩遊戲，一個螢幕播放電影，一個螢幕看球賽，一個螢幕看股票，但絕不能認為這四個螢幕是四臺電腦，電腦只有一臺，核心就是主機。

這種五行實體分身也是如此，不管實體分身有多少個，真我只有一個，本體和分身沒有嚴格意義上的區別，有區別的只是實力，都是真我衍生出的外相。

拿死狗來說，死狗千年前是人，後來被他變成了狗，可軀體發生了變化，他還是他，並沒因此改變。

肖丞點了點頭，認為確實如此，可潛意識中還是無法拋開本體就是真我的概念，也懶得在意，直接繼續往下看。

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