第474章 鑽錢眼裡的方總

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現在方逸很少看雜誌，至於什麼先鋒藝術類的雜誌那就更不用說了，一看就是一肚子的火，上面幾乎就是全面批判波比勒和自己兩人創立的後古典主義風格，在很多的文章裡都說，後古典主經的形成是繪畫藝術的倒退，然後就加上種種理由，甚至是滑稽可笑的理由：古典主經就是過時了。

方逸對於這樣罵自己的雜誌不太想看。不過對於偏向於後古典主義，或者就是奉行後古典主義的《古典浪潮》來說，自然是完全相反的論調，這種論調就是從畢加索馬蒂斯這類人之後，很多一部分的藝術家都是扯淡的，完全就不是什麼藝術，只能說是一種流行文化或者浮躁的宣洩，本質上就是拿著噴漆在牆上塗鴉的。

抱著兩種觀念的雜誌媒體，今天你提出一點兒兒，我明天就要立刻反駁回去。反正看起來這些日子藝術媒體要比以前熱鬧太多了，一翻開來三分之二的部分都是談理論，談風格，談什麼叫做藝術這種高調子，華而不實的東西，然後就是罵仗！你說我胡搞，我說你倒退！反正就這麼這麼個大情況。

大家扯著個嗓子扯淡唄！

歐美媒體這麼亂，那國內一些所謂的緊跟世界潮流的藝術家們，自然也就迎著風口浪尖之類的衝了上來，開始大談特談自己的藝術，以及所謂的中國藝術出路在哪裡，有什麼向國外藝術學習的地方。

一些歐美先鋒藝術媒體對著波比勒和方逸的批判言論，自然是讓一些以前國記憶體在的倒方派，如獲至寶！一些人甚至就把人家的原文改了改就當成是自己的文章發到了雜誌上，然後就大言不慚的說這是自己總結的觀點。好好的渲洩了一下前面方逸被所有媒體盛讚的氣！

反正方逸是對於摻活這樣的討論沒什麼興趣，也不想把自己陷到現在波比勒一樣的境地。現在波比勒這個老東西幾乎就快天天罵人了，而罵人的陣地就是選在了《古典浪潮》雜誌。從某些意義上來講。現在的亨利?波比勒真的成為了重回古典主義運動的旗手，而方逸現在就是掛個名兒的。

今天的方逸沒有畫畫，而是在畫室裡擺弄著幾卷兒布。這些布是自己的姐姐剛剛寄過來的。當然了這些可不是自己家裡生產的，而是另外的鄉鎮小企業生產的。

“姐姐怎麼能找到生產亞麻布的廠子？”鄭苑看著方逸摸著手上一亞麻布。仔細的用手捻著問道。

方逸笑著看了自己的妻子一眼：“現在姐姐就像是鑽錢眼裡兒去了，想賺錢想瘋了的人有什麼找不到的！”。

看到了這些送來的布，方逸的腦袋裡就跳出了那個在自己的畫室門口徘徊的，把西裝穿成了勞保服風格的副鎮長，也就是前面遇到的黎大友。

“她的顏料不是說今年賣的不錯麼？這邊又準備搞亞麻布了？你覺得這個布怎麼樣？”鄭苑用手撮著布，感受一下送來亞麻布的纖維。

方逸點了點頭說道：“不錯，可以說是很不錯！可以和雨露麻織物相比”。

方逸真的沒有想到黎大友這次送過來的布，真的是把自己說到的要求都做到了。方逸也瞭解了十字鎮的亞麻並不比法國諾曼底產的或是比利時這些產的雨露亞麻差，至少從方逸自己的感受上說是如此，而且腦子裡的色域之道之中，也跳出了眼前亞麻的評價，這次也給了和雨露麻一樣的分數九十分。至少是在繪畫上比歐洲亞麻布差不多。

“那就是說姐姐可以代理了？”鄭苑聽了方逸的評價就說道：“這麼好的亞麻以前怎麼沒有聽說過，不是白白浪費了資源嘛！”。

鄭苑知道，對於歐洲人來說，亞麻就是富裕的像徵，就有點兒像是中國古代的絲綢一樣。中國有錢人穿的是絲綢，歐洲的款爺就是穿的亞麻。差不多就是這麼個樣子。亞麻織物是植物纖維，特點是耐用不過打理起來比較麻煩，因為它易皺需燙什麼的。不過穿著非常的舒適，由其是床上用品，現在方逸家裡就是用的亞麻製品。

當然了，家裡的東西屬於這一類的都是鄭苑選擇的，方逸只要是睡著了身上有蓋的有墊的就行了，至於什麼亞麻還是棉布什麼的沒有這麼挑剔。

果不其然，接下來的一句鄭苑就說道：“等會兒我去給姐姐打電話，讓她幫我搞幾套床單還有枕套過來！”。說完捏了一下手裡的一塊說道：“就要這一塊這樣的面料！”。

“知道了，你要是看好了就去和姐姐說吧！”方逸聽了妻子的話。不知道說什麼好，我是來看畫布的。畫布沒看怎麼樣，人家送來的布變成了家裡的床單？讓方逸不知道說什麼好。

鄭苑聽了下意識的看了一下手中的布上標著的標籤。