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說完了這一句,方逸就笑著望向了鹿其坤等著他的反駁。

不過鹿其坤卻是點了點頭一付贊同的樣子張口說道:“也對!如果你看到的都是大眾化的臉譜,繪畫又有何意義!大腦的思維把空間和時間凝聚在畫布上,表現可見的或者是不可見的事物,然後讓這些事物正接在畫面上展開對話,而我們所生活的萬事萬物都存於這種對話之中”。

聽了這個話,方逸不由的大生一種知音之感,點頭說道:“有道理!畫這幅畫的時候我就是想著表達我那一刻內心的感受,聽著她們的調笑聲,還有肆無忌憚滿嘴帶著髒字兒,我不覺得有多少的反感,反而覺得她們的身上帶有一種鮮活。而這一幅畫,我畫的是她們也可以說不是她們,最終我畫的源自我的內心!”。

“畫的很精彩!”鹿其坤點了點頭說道:“帶我去看看你的成品作品吧”。

聽了這個話,方逸就帶著鹿其坤走到了地下貯畫間,看了將近半小時之後,兩個來到了客廳裡坐下來聊天。

有知音之感,鹿其坤的待遇很不錯,方逸從廚房的冰箱裡拿出了兩瓶水,遞給了客人一瓶。

鹿其坤開啟了蓋子喝了一口對著方逸說道:“本來這一次來我沒有抱著太大的希望。你可以想像的,太多的人名不副實,也有太多的所謂的畫家嘴巴上的功夫比他們畫的好太多了。不過還好你沒有讓我失望!”。

“咱們彼此彼此!”現在輪到方逸說這一句了:“聽著你以前的故事,我還以為你像我熟悉的一個人。吹起來天下無敵,一摸起來畫筆無能為力!所以我一直不怎麼喜歡你來!”。

鹿其坤笑著說道:“剛才在門口我感覺到了!”。

這話一出口,鹿其坤和方逸都笑了起來。

“我看你怎麼全是用的寫實技法,而且幾乎全是古典主義技法!你的技法完全沒有問題,甚至到現在我看到的所有畫家中,以古典主義技法來論。你也進的了前幾。有這樣的手上功夫你的變形一定很精彩,為什麼不償試著去拋棄這種繁鎖而毫無意義的形體和俱像,嘗試更加自由更加貼近自我意識的現代手法去表現?”鹿其坤對著方逸問道。

方逸想了一下說道:“手法就是手法而以。我喜歡讓人看到更加直觀的東西,或者說我更喜歡普通人能夠明白我的畫。他們至少能看的懂我畫的什麼!而不是憑空的去猜想,至少人物就是人物!有希望我的作品簡單直接又意味深長!”。

鹿其坤聽了放下手中的瓶子,靠在長椅背上看向方逸,蹺起了二郎腿,一隻手託在下巴上輕輕的摸著自己的門字胡:“對於古典主義己死這個論調你怎麼看?”。

方逸略微思索了一下說道:“只是一種說法而以!從艾凡克,然後文藝復興的三巨匠,接下來又是巨擎提香和丟勒。然後是倫伯朗安格爾這些人,幾乎每一條你所能想到的道路上都站著一個大師,告訴你這條道兒我走過了!別說是古典主義技法,就是現在所有當世的寫實主義又有幾個能逃出他們所畫下的框框?就像是提香他們的技法。現在還在影響著油畫家。除非你不用畫布了!”。

“呵呵!”鹿其坤聽了笑了笑。做為同樣一個油畫家,自然不用方逸去解釋提香是歷史上第一個使用畫布作畫的畫家,也是第一個可以畫出那種朦朧般如煙似霧的藝術家這類事情。

“我想古典主義最終的突破可能是的技術上。不過人的審美總是不斷的變化,就像是流行的時裝,多少年一個週期似的。從繪畫來說從早期的坦培拉一統天下。到16世紀被油畫完全取代被人遺忘。然後在十九世紀慢慢的又復興起來。誰能說的準古典繪畫就不會又一次復興?”方逸說道:“再看現在各種紛門別類的藝術,正是這些新興的直觀視覺上的藝術結束了大繪畫時代。但是結束了大繪畫時代,並不是消滅了繪畫。現在不光是古典主義的問題,現代繪畫都面臨著方向在哪裡的問題吧?”。

說完這些方逸望向了鹿其坤。現代繪畫的各種主義真是太多了,像是這一兩百年所產生的主義比以前千把年產生的都多。也就是說不光是古典主義面臨四處時大師的問題。現代繪畫也面臨著這樣的問題,哪個藝術家不想自己開宗立派?只有開宗立派的那個或者是那部分人才能名傳畫壇,永留史冊。至於跟風的,別看你的畫現在炒到千萬上億,等著一百多年後你玄孫能記得你是誰就算不錯了。至於你的畫?估計再拿出來也就當時人的幾頓飯錢!

聽了方逸的話,鹿其坤擰著眉頭也陷入了沉思。

“我也想過這個問題,不論是構成主義,還是超現實

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