第八百二十六章 法域雙王

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給英法俄三國定下了談判的基調，楊猛沒有立刻回京，而是到了直隸總督曾滌生的府邸，這次京津之戰，湘勇來的晚了一些，填坑之事沒有成功，但以後的戰事有的是，葬送一支湘勇，對楊猛來說也不算難事兒。

湘勇可取，但湘勇之中的哥老會不可取，有這麼一個會黨存在於軍中，誰知道以後哥老會有什麼樣的發展？與其留下隱患，不如葬送掉他們，軍中的會黨，無論什麼時候，楊猛都不會給他們生存的土壤。

“楊國公，京津一戰逼得英法請和，可喜可賀啊！”

對上這半師的楊國公，曾滌生的話語之間也多少有些酸澀，偌大的太平天國，楊老三伸伸手，就打的七零八落，如今的天京城，已經成了鬼蜮，臨來直隸之時，曾滌生也去天京看過，慘不忍睹啊！

這楊老三玩弄人心的本事，已經到了登峰造極的水平，恐怕日後這大清再無拜上帝教的存在了，經此一事，洋教想要在大清發展，難入登天啊！

天京城已經摒棄了人性，若是信洋教，就是沒有人性的畜生之類，即使有人要信洋教，恐怕也是過街老鼠之輩吶！

“聽曾夫子的話音，倒是有些酸澀，不知楊某這洋務做的可好？”

有些事兒，或許別人不知道，但楊猛知道，這些事兒是瞞不過曾滌生的，心裡明白說話糊塗，這儒生藏拙的本事，曾滌生倒是爐火純青。

“不敢！沒有國公倡洋務，哪有如今朝廷的不世武勳呢？”

“得了！別說這些虛頭巴腦的東西，近日藏邊法域的兩*王，攜中原高僧入京。你曾夫子有什麼說法沒有？”

如今有湘勇做後盾的曾滌生已經算是楊猛的政敵了，雖說楊猛控制了朝廷，但在野的曾滌生手裡。潛力有多大，恐怕他自己都不清楚。

“國公又有什麼驚世之舉？”

“蒙古！西北！東三省！”

“疆域太大。人手不足吶！”

“天下讀書人何其多也？蒙古藏邊東三省，也容納不了呢！”

“國公要滌生做什麼？”

“舉旗！”

“滌生力弱，怕是難當大任！”

“江山終是江山，你難當大任，這蒙古西北東三省，就有許多地域要裂出去，如今要是讓他們裂土封王，以後就不是咱們的江山了！

如今英法兩國雖然兵敗請和。但五大園林的二十萬萬的損失他們不想賠償，廢約之事他們首鼠兩端，接下來的疆域怕是要不安寧了。

曾夫子，若是西北、蒙古出了叛亂，如何應付？憑湘楚二軍？還是憑京師的民團？

湘楚二軍可以調派，若是調派京師的民團，京師不保，若是不理會西北蒙古的叛亂，丟城失地啊！

西北、蒙古沒了，身為疆臣不說面對帝君之事。你如何面對這天下的百姓呢？

若此時讀書人不發力，那還要儒教做什麼？不如廢了科舉，禁了六經！”

楊猛與曾滌生。都主動的避過了一些棘手的話題，朝廷對於西北蒙古東三省三地的控制力不是很強，東三省還稍強一些，但西北和蒙古就差的多了。

若是讓楊猛評價一下西北與蒙古，那版圖內的屬國，應該是很貼切的，對於西北和蒙古，朝廷不是不想控制而是無力控制，一是因為交通二是因為當地的勢力。

楊猛這次命令法域雙王入京師。目的就是與蒙古諸王分庭抗禮，寺廟經濟是蒙古草原的支柱之一。他的影響力一點也不小於蒙古諸王在草原的影響力，宗教就該為國家政權服務。而法域雙王，如今就是楊猛手裡的工具，單憑寺廟和軍隊，收拾西北和蒙古並不穩妥，儒教這東西，是凝聚人心的利器，草原一帶並不崇儒，將儒教與佛教結合，從宗教、行政上影響西北與蒙古，最多兩代人，西北與蒙古跟中原就一般無二了。

“既然國公把話都說到如此境地了，需要滌生做什麼，國公吩咐就好！”

自己的軟肋被楊老三死死的拿住了，如今這位楊國公的勢力，遍佈大清，再加上坐鎮京師的楊國公，廢科舉禁六經之事，皇帝說不得還真會答應。

洋務之利，曾滌生已經看過了，這些年，曾滌生對於洋務也有了一個極深的瞭解，洋務之中有許多顛覆性的東西，一旦這位楊國公謀求別的道路，對儒教來說影響甚深。

“簡單，組織儒生，將佛教變為儒教，輔助朝廷一統南北東西！”

楊猛為什麼不說讀書人呢？為什麼要說儒生呢？這些曾滌生心裡有數，只怕是沒有相當功底的讀書人做不了