風雲際會（47）

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主並當眾宣讀。大戰方休，居無定所，劉忠問起了韓繼允。韓交代身邊人將石保吉儘快送回東京，後氏兄弟沒有趕盡殺絕絕非留情，該是患匪對其身份有所顧忌。隨後韓繼允反問了劉忠的意思，劉忠稟道：“這麼點人我看也沒甚麼作用了，天色將黑，還是先整頓戰場吧，人沒了，但這武器還在。”韓繼允對劉忠不禁有了一絲讚許。

於是兩千餘眾開始救治已方之人，見到縱橫門的傷者皆戮了。不到兩刻，五千眾蜀山弟子前來清理戰場，救治縱橫門死傷。東門援軍嚇得急忙後撤，劉忠冷喝一聲，怒道：“皆等為國捐軀，活著的人連裹屍都不敢了嗎？”這一問著實令許多人慚愧，此時東門援軍軍心渙散，好不易有了劉忠這個主心骨唯有聽從，逃離戰場一眾人是不敢的，那可是殺頭大罪，家在天子腳下，自然得有所顧忌。

大戰方休，縱橫門在蜀山自量堂召集諸宗議事，這自量二字是左子心提的，其意自明。一時間，縱橫門八門門主，冥宗東宗皇甫依，西宗冰仙，北宗慕秋白，龍隱特使。仙宗門聖女靈女，戰神重耀，大司命齊嫣然，少司命羅芸，逍遙城七殺四使，藥宗長老除了大長老陳琦，葛笑，雲道全，嚴通，衛司四長老皆齊了。器宗有新任掌門沈奕，器宗十二監司侯元君，副監司楊宗。隱宗則有同虛先生陳道，草堂居士魏野，碧影居士仲放，梅妻鶴子先生林逋，武威先生陳之道等一眾高賢。

諸多人匯聚一堂，確實難得，許多武林神話此時看在眼裡卻沒有曾經的臆想，都不過是一個人罷了。張少英一家已離開蜀山，門內諸事暫由雙使掌領，雙使環視一眾，微微一笑，問道：“諸位感覺如何？”凝視著兩個不以真面目示眾的雙使，諸多人第一次有了疑惑，這二人究竟是誰？沒有人回答，雙使安頓整個武林的精英組成萬人飛天遁地的襲擊深深震撼了眾人，如此千古神話竟是這般簡單而真實。如此赤裸裸的殺戮施展開來，激起的非是武道的戾氣，而是發自人性面對殺戮的膽顫。諸眾之中，多是位及人尊的大人物，很少親自動手，即便那些壇主，舵主，堂主等眾殺戮甚巨也沒有今日這般殺得人多。一群待宰的羔羊遇上一群虎狼，那股肆虐的殺戮得來的非是快感，而是發自人性的靈善。身在諸宗，有了組織的建制，他們便不像其它門派一樣爭權奪利，更多的諸宗則是在思考，本派如何傳承？又靠甚麼來傳承？一個門派的源遠流長靠的非是人力的匯聚，而是人心的凝聚，而這需要信仰。武道七宗之所以是武道七宗受，盡武林榮耀，靠的便是諸宗向善勿惡的傳承。數百年以來，諸眾匯聚之善在天下間形成的俠客之名足以抵得上一個朝代。便像張少英說得，不論你在做甚麼，只要能夠堅守自己的良善本心，那這一切便足夠，武林本就是完美的，既不能清白，亦不能汙濁，何必去糾結呢？。

武林不同於江湖，江湖爭論的名利在武林眼中已非所用，他們追求的則是更高的人生理念。正是因此，禪宗度化人心，信眾遍及天下，為諸宗所不及，故而能排在第一，道宗虛浮皇權排除在外，儒家自命清高不爭名利。而冥宗雖神秘，卻從未聽過有何惡事，許多驚煞武林的懲惡揚善之舉多為冥宗所為，只是人家不聲張罷了。仙宗鑽研武道，閉關參學更是善連舉舉，亦是從不張揚，藥宗濟世救人，立世近兩百四十多年，正是因此而壯大的。隱宗的諸多高賢也不乏為百姓牟利的，他們的一言一行都將影響百姓的生計，更為皇權所忌，不敢輕易得罪。器宗量行器械，所行之用具造化天下更是如此，只不過不為人知罷了，以至於很多人都不清楚手中的用具究竟是誰創造的。諸宗自始至終將立世根本歸結於仁善，因為只有仁善才能長久的傳承。事實上，所謂的懲強扶弱在諸宗眼裡不過是一種手段罷了，真正牽扯這一切的則是諸宗牽扯的利益，而這些利益又離不開這個天下，而這個天下最根本的便是百姓。一個國家的用度，一個宗派的用度皆取於民，諸宗更多的傾向在利益上給予他們力所能及的幫助。(未完待續)