縱橫之道（14）

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慕秋白深嘆一口氣，說道：“遠離塵世或許是儲存實力的最好抉擇，然而這樣的我們是否在這樣的奢靡之中度過一生？”諸宗皆是一怔，不知慕秋白如何會如此說道。陳琦意味深長的說道：“如此說來，本宗倒有一席之地了。”張少英點點頭說道：“我們口口聲聲漢人江山，然而我們如今的一切都為百姓所築。心之為用或許比力之所及更適合，百姓的汗水是磨滅不掉的。”仲放說道：“攻擊南門根本，南門亦會攻擊我們的根本，門主如今所言，又為何意？即便為事不怠，上層的爭鬥，受苦的永遠是黎明百姓，也就是在這樣的為事不怠中才有今日的我們。信仰與現實原本就遠，如此一來亦非長久之計。”張少英點頭說道：“為事不怠，可為所用，但心有制。解黎明百姓，懲惡揚善，我等不過是幫襯。倘若爾等真的心繫黎明，就該去坐東京大內的那把龍椅。”張少英這一說諸宗皆是一怔，好在諸眾皆是有學之士，不至於覺得張少英的話前後矛盾。

沈奕問道：“依門主之見，我們該如何？”張少英自信說道：“正大光明，忠心愛民，團結互助，俠義為先。”諸眾皆是一笑，這看似簡單，卻是在動搖諸宗的根本。諸宗之所以能源遠流長，憑得不僅是錢，而是各宗的教義。仙宗崇尚武學之道，不入塵世。冥宗向來神秘，不為外人所知。禪宗佛化度人，懲惡揚善，即便四分五裂，仍舊為武道七宗之首。藥宗濟世救人，醫德冠絕天下，為眾敬仰。器宗改制民器，便於民生，改制軍器。便於軍事。隱宗之士魚龍混雜，混沌不清，卻不乏高人為心民事。陳坦秋為江湖創造了這樣一個唯心向善的信仰，作為信仰並不需時時刻刻做到。畢竟所謂江湖武林皆有不諳正事。但若為心所用，則有利於百姓，行善樂己，名利雙收。正大光明，忠心愛民，團結互助，俠義為先，這四句話，正大光明這一句，明顯是不適合江湖武林的。但只要有人提出來，並作為一件準則，這四個字便有了它的意義。忠心愛民四字，忠心二字便是終於本心，講的便是維護漢人之天下。愛民則為愛惜弱者，以平等之心視人。團結互助，為的便是諸眾團結，只有團結一勢，無論是誰都有所顧忌，否則前面的兩句也不過是空談。至於俠義為先，這恐怕是整個江湖做的最多的一件事了。朝廷本意欲創立逍遙城。武林盟使正邪分納。然而天教的殺戮，逍遙城的殺戮卻在陳坦秋手裡讓江湖凝聚一心，開始可為朝廷所制，越往後卻越來越不受控制，陳坦秋與冷月痕脫離朝廷也就不足為奇了。

張少英歸根結底在於唯心向善，不為利益之間的殺戮所左右。竟然都非君子。也就不必刻心守己，善惡皆為，也就不必為利益所糾結。這樣的想法雖然荒唐，但諸宗實則都有利民之心，不過利益之間多有顧忌。實則習武之人都有懲惡揚善之心。只是沒有信念的約束，往往心之所繫，逞兇鬥狠，恩怨也就在所難免了。然而陳坦秋卻創造了這樣的信念，併發揚光大，倡導俠義，唯心向善，著實令整個江湖生機勃發，前所未有的壯大。武道七宗一向是事不關己，能避則避，相互之間互不融合。然而諸宗聯合，在教義之外倡導俠義，竟可發揚本宗，亦可讓宋庭瞧瞧，他們這些所謂的患匪做的會比他們更好。也就在這時，諸宗開始發覺了張少英的本心。生命的真諦在於珍惜生命，愛惜生命，不必事事克己，但求有心所向，且對於諸宗的發揚光大，確實有利。藥宗在蜀地處處受朝廷鉗制，卻大顯於人前屹立不倒，宋庭除了對藥宗的畏懼，便是蜀地民心所向了。所謂得民心者得天下，諸宗竟可為心所善，亦可為宗所用。

一時間諸宗對張少英更是刮目相看，看看姬靈霜與柳燕，二女亦是美目驚奇，顯然並非二女所授。諸宗這時才深刻的意識到，張少英有這樣的際遇憑的並不全是運氣，也難怪姬靈霜為了救他花費了那麼大的力氣。

黃三在一旁卻膽戰心驚，萬想不到張少英這一番話竟引得諸宗辯論教義。他深知一旦張少英所言成真，則整個武林都為之變動，到時那番狀景亦是不敢想象的。諸宗不必尊崇俠義之道，但為心所善卻是不難。許久諸宗都在沉思，像這樣的道理他們早就知曉，然而張少英這一說出來，諸宗皆深以為是，有心所想，驚歎之餘，一眾都不解張少英為何有這樣的“魅力？”然而思來想去，恐怕便是張少英對於生命的感悟了。

這場議論令諸宗震動，各個都回去思慮了。縱橫門出城時帶了大量的軍帳和醫藥，各自安頓起來均不用黃三操心。瞧著二女的震驚，張少英不禁暗暗得意，卻又感嘆。姬靈霜則不知是喜還是憂，畢竟諸宗一旦涉足塵世所漏的破綻也就越多，極易受到宋庭的衝擊。像張少英說的唯心向