縱橫之道（35）

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何進續道：“皇上對你等師尊是極為仰慕的，是以特請你下山，此後我等便不再有顧忌之疑了。”何進這幾句話自是對在場眾人說的，能得皇上待見已是不凡，能得仰慕，其師尊自是非凡人物。一念至此，諸眾對胡道都多了份淨重。胡道端重謝禮，向何進示請，自石上做了下來，張玉依隨身後。一眾人但見胡道先禮先坐，何進反而不介意，許多人都感到了何進對胡道的看重，又多了份心思。諸多人已有結交之心，如此人物竟該拜慕，識而有幸。隨後胡道向潘閬，玄真道長前來相助群眾示請，席地於南門下屬之前。胡道剛剛承接南門全權事，該樹立權威，亦都釋然了。倒是南門正副司，作為下屬，站著便是他們的本分了。

何進當先說道：“擇日不如撞日，你所需之用今日匯聚，該有何為，你一門之主該有所明示才是。”胡道笑而點頭，說道：“萬事皆定，所見不同啊。”何進冷笑不語。胡道續道：“自即日之前的因由該當作廢，今日重衡利弊，從新開始。本門以五事為言，其一，朝武相鬥已久，武屬敗多勝少，我等卻不可掉以輕心。今日終得聖上賞賜，局勢不同，咱們須得穩住陣腳，方能在朝中少些變數。其二，如今南門援助有勢，南門產業雖凋零，人員卻不曾枯竭大損。無論於人事，咱們皆盛於武道，如今整合不可再循序漸進，須得瞬間方成。其三，對於武道我等已不可再以患匪稱之，不過信仰不同，大宋為文明之國，豈可隨行與前朝，孤芳自賞而不自心，家國仁義，方顯神通，否則也不過是虛無縹緲之事了。其四，以後不可再以人命為耗，隨意犧牲南門之教義仁士，以略見成，方顯本色。其五，南門根本不可費，因事事宜，文武分事，人錢各用，決心恢復，方顯長久。”胡道每說其一，諸眾都在思慮其中決斷。以其一，自古朝武相鬥，武道雖敗多勝少，朝廷卻也贏得並不輕鬆。

如今南門撥雲見日，朝廷局勢大開，雖不知密函所為何事，但竟有文書下發，有識之人對朝中局勢自是一清二楚。朝局瞬息萬變，若不珍重如此時機，一旦朝局有變，將悔之晚矣。其二，朝武之間，無論人事，尤其是當今國家安定之際，其國力之鼎盛，若運用得當，其勢所成非武道所能應對的。倒是胡道提出的南門建制，自被偷襲以來，正副司死傷甚重。南門諸眾散亂之心漸漸凝結，恍然發覺，南門的調整實在是太慢了，須得一揮而就，雖說此舉太過龐大，卻是最直接的方式。在這樣的生死麵前，南門是他們生存的屏障，這一點正副司都認可。而其三，對於家國仁義，方顯神通，正副司則多有不同看法。十九副司說道：“武道不尊倫理，肆意妄為，狂心已久。亦因你進我退，我退你進，不剿不安，但剿不盡，才有此恆古不變之輪迴，亦給了武道躲避律法，藐視皇權之生機。屬下以為，仁義對於他們來說不過是草莽之間自以為是的仁義罷了，與咱們全然不同。”三正司接道：“信仰不同，可以長久見分曉？千百年來又有那一朝能真正做到？那些所謂做到的不過是虛華其表，未盡全勢。其根本在於仁義之德，大義所在，已不需解釋。武道以區域性言全域性，歪曲事實，孤芳自傲，難解難分亦勿需解釋。”三司正司這一說，眾司紛紛竊語，多數出聲附和。何進示意諸人停下來，說道：“我在皇上身畔時，常聽皇上所言，仁義之德，其心不至，意念不堅，運用不實，不過臆念。仁義本就是正道，無心成事，意念脆弱，運用不當，便是異想天開，竟是真理，我等的儒家教義何在？”