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,再請小弟過去遊玩住宿。”

他拿了三瓶靈丹,送給智澄:“這三瓶靈丹,裡面有一瓶我煉的九花玉露丸,有斷肢再接,起死回生的妙用,另一瓶叫做易筋鍛骨丹,最能改善人的身體,驅除雜質汙邪,易筋鍛骨,仙體再造。最後這一瓶,裡面有一粒仙丹,得自月兒島,服了之後能夠增強功力,駐顏不老,雖然你們佛們不在乎皮囊外相,但也是我這做哥哥的一番心意。”又從這次得到的十三件寶物裡面取出兩件交給他,一併傳了用法。

最後,他又交代:“這天下間有許多佛門高僧神尼,你可以往去訪求,尊勝禪師、天蒙禪師、白眉禪師,前兩位不知在哪,後一位在峨眉山凝碧崖,另有倚天崖龍象庵芬陀大師,百花潭潮音洞優曇大師,都是天下一等一的羅漢佛陀般的人物。另在西崆峒珠靈澗有一塊藏經玉璧,是當年大雄禪師留下來的寶庫,裡面別的寶物不說,單是一部《貝葉禪經》和一片貝葉靈符最為重要。這些人物、東西,你都要靠機緣,莫要強求,能見到、得到,便是機緣,這些你都比我更懂,不用多說。”

想了想,他又說:“在西邊大雪山腹中,有一個石匣,裡面裝著一柄南明離火劍,乃是當年你們禪宗達摩老祖渡江以前的煉魔至寶,妙用無窮。後來達摩老祖渡江,參透佛門上乘妙諦,本要把他它化去,座前弟子歸一大師覺得可惜,再三請求。之後歸一大師仗此劍除去不少妖魔,最後在南疆紅瘴嶺,也學師父面壁之功,群魔環視之下,不用法術,只求本心,終於功德圓滿。最後他把這劍以神泥封存,藏在雪山腹內,留待有緣,你日後如能夠得到,可來我這裡拿天一真水,化開神泥,使這件至寶,重見天日。”

智澄全部都一一記下,金銘鈞帶他離宮出海,把他送到嵩山少林寺,又送給了智慧方丈一瓶九花玉露丸,再三表示感謝,智慧連連推辭,只說助人為善,是出家人的本分,又說如果金銘鈞非要感謝,那便在鐵傘道人的事情上手下留情。

重返紫雲宮,金銘鈞回到虹光湖,以虹光封鎖湖面,取出那本天書副冊。

那天書副冊,上面記載的俱是魔門秘法,乃是當年連山大師想要以旁門入到,所研究的魔門功夫,是以又喚作《天魔秘笈》,他原本也並沒有想要非拿來看,只是寶書就在身邊,不參看一番,終究好奇。

如果是原來的金須奴,一心直想參悟正道,並不屑於這些魔門法術,冬秀不給他看,也正是合了他的心意,偏偏換作現在的金銘鈞,因當年看小說的時候,總有人鼓吹魔教法術,如何如何厲害,如何如何神秘,並且屢次說明,魔教跟正派只是功法路途不同,實際上殊途同歸,沒有邪惡的功法,只有邪惡的人云雲。

金銘鈞便是受了這一層思想左右,對這《天魔秘笈》極為好奇,甚至越到後來,越是想念,恨不能直接奪過來看一番才好。他卻不知,實際上,這一遭便是他自身的魔孽,因金須奴的三次災厄已滿,他金銘鈞的災厄卻沒完成,開始時心想自己有正宗仙法,這魔功也不過隨便看看罷了,及至翻開之後,便欲罷不能,另謄抄了副本,把這原書還給冬秀他們。

《天魔秘笈》上面,記載著諸多天魔秘術,自然是極為精妙神奇,遠不似正道功法修煉那般枯燥乏味,因上來便有一個大小天魔舞的魔法,需要施法人脫光衣褲,赤身**,擺下諸般誘惑姿勢,配合咒語、氣息等重重手段,勾引對手。

初時他是想著,如果有美貌女子,在自己面前施展這門魔法,自己能否剋制抵禦?又想起當年上學時,班花校花的音容笑貌,如果她們也脫光了衣服,自己還能否坐懷不亂?

如此冥冥之中受天魔感應,逐漸入魔,又想如果自己會這門法術,脫了衣褲,對著班花校花使用,能否得手?又想自己如今這般帥氣英俊,身材又好,放在哪裡也就是天王巨星級別的,那些小女生自然是手到擒來。那麼將來出宮,遇到李英瓊、周輕雲,或者是餘英男等正派女弟子使用,能不能得手?

之後又自給答案,如果正面對著鬥劍掰命,自然是不成的,但是如果事先不讓她有所準備,裝作受傷接近,然後在一點一點脫衣袒背,那應該便是可以……

這《天魔秘笈》上面,據都是高明精妙的魔法,如大小天魔舞等皆是小術,後面還有諸多感應域外天魔,迷魔惑神的高深法術。從魔經入宮的那一刻起,實際上金銘鈞的魔厄便已經開始,如似冬休那般,看似私心,實際上卻摒避了他一大劫難,他卻自己又用手段將魔經弄來,正所謂福兮禍所伏,禍兮福所倚,不知不覺之間已經為魔所乘,看得如飢似渴,自是越加沉淪,

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