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問：“你小子倒是猜得沒錯，現在竟然連慎道也發聲了。你是要改變法家的態度，在暗中推行希臘的公民制度麼？平安郎，寡人以後能不能繼續做秦君、天子傳承以後還在不在周室，是不是都要由這些平民來決定了？這就是你對公父和寡人的報答？這就是你所謂的要讓秦國五十年內橫絕天下？”
從河西大營初遇白棟，君臣相交十幾年，這還是嬴渠梁第一次對白棟如此疾言厲色。原因無它，白棟在幕後推動這場整個華夏的大討論，根本就是將亞里士多德這個外來的學宗當成了學術明星一般地培養，隨著討論越來越激烈，亞里士多德的影響力越來越大，周天子和各國諸侯都感覺如坐針氈。在嬴渠梁看來，這狗屁公民制度簡直就是要刨了贏家的祖墳！
若白棟真有如此野心，他就算不忍下狠手，也會果斷削弱白棟的影響和勢力，讓這位西君老老實實回家種田做生意好了，也算顧全了結拜之義。
“君上勿憂，亞里士多德將希臘的公民制度說得如此完美，其實就是在吹牛皮。你無法想象這種所謂的公民制度根本就是建立在血腥的奴隸制度之上的，奴隸制度如何？那是我們華夏早就已經丟棄的東西！還有，這種所謂的公民制度是建立在城邦制之上，一個城市內可以推行，若是換了一國還能推行麼？太難了，希臘人也不曾做到過。只不過孟夫子不清楚這些，否則一定能夠狠狠駁斥亞里士多德！”
“平安郎，寡人是越來越不明白你在想什麼了。既然你根本就看不上亞里士多德的什麼‘民~主’‘公民制度’，為何還要推波助瀾，還要在《大秦時報》上大力為他宣傳？現在連衛鞅居然也說希臘的法令有其可取之處？”
“君上，從老秦控制波斯時起，華夏就已經不是封閉的華夏了，這次咱們以天子之名會集天下諸侯是為了什麼？是為了西方、為了更為遙遠的新大陸！既然日後一定要發生交集，為何我們不提前讓華夏百家瞭解希臘、瞭解愛琴海、甚至是瞭解羅馬人呢？不得不承認，希臘的民~主制度確有其可取之處，而且綿延千年漸行完善，華夏法家與之相比終是有些落後之處，與其讓我華夏法家日後‘忽然遭遇’這些嶄新的法家思想而生變，為何不讓他們早些接觸和了解呢？畢竟現在亞里士多德是在我們秦國，一切都在我們控制之中，而且華夏的法家士子如今也只是聽他空談而已，不比日後親眼見到希臘的例項而受其震撼！臣下的苦心，君上不可不知啊......”(未完待續。)
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