第四百六十六章 【先秦時代的學術明星】

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在漫漫長河一般的華夏文學史上，真正充滿娛樂性的文字並不多見，如果按照正常發展，要到唐代才會出現帶有傳奇色彩的‘遊俠傳’，明代才會出現小說；如今這個時代能夠閱讀的也就是諸子文章和著名的歌賦，白子創造的新詩就是最為靈活生動的了，可以讓粗通幾個字的大姑娘小媳婦看得熱淚盈眶，做夢都想嫁給這位奇男子。

可想而知，經過後世無數讀者檢驗的‘小說故事’會如何引人入勝。更何況這還是白棟去蕪存菁，剽竊了後代寫手大神的成名作品改編而成，又有秦越人這個華醫史上璀璨奪目的大神醫加入了足夠提升故事逼格的專業內容，這簡直太完美了，絕對可以做到雅俗共賞。

這個時代計程車子們還是能夠接受神話類歷史的，加上當代扁鵲的威名相濟，誰會懷疑這所謂的十二醫巫會是白棟虛構出來的？其實也不完全是虛構，在華夏曆史上一定會有這類成功的醫巫，而且絕計不只是十二個人，加上秦越人對巫禁之道的正確理解，這就是正經的歷史！勝似小說卻不是小說。

歷史上嘗試百草的就只是神農麼？簡直就是開玩笑，萬一遇到毒草怎辦？傳說中神農是嚐遍百草後才被斷腸草奪去了生命，天下還有這麼巧的事情麼，除非是上天的刻意安排。在秦越人的故事中，神農去嘗試百草時其實還是有小夥伴的，這個人就是大巫濁九陰，擅長巫禁解毒之法，每次神農被毒翻了都是被他所救，只是他不該愛上了同為大巫醫的后土，為了追求美麗的后土。他暫時離開了神農，這才間接導致神農的死......經過白棟和秦越人這一改編，原本怎麼看怎麼邏輯不通的傳說故事就此圓滿無缺。甚至還加入了一段是個男人就會感興趣的愛情故事，雖然濁九陰很不夠朋友。卻讓人不禁會去猜想后土大巫究竟該是如何美麗？能夠勝過春秋時期的桃花夫人麼？她的美麗居然讓濁九陰拋棄了好兄弟，那該是美到何等的天怒人怨呢？

先秦之前的歷史本來就是荒誕不經的，更何況還是關於醫家的傳說？所以不用怕誤導了小朋友，白棟和秦越人要的就是這種效果。果然一段歪史講完，平民黔首們固然是大感興趣，就連那些士子讀書人也覺別開生面，與記憶中的‘歷史’相比，怎麼比似乎都是秦越人講述的更為合理。

這個時代的聽眾要求真的太低了。面對這種別開生面雅俗共賞*~迭起的講演方式，完全沒有一絲抵抗力可言；據說趕到百家講壇現場的楊朱楊大嘴巴也盡是溢美之辭，認為秦越人的嘴炮能力已經遠遠超過了孔大炮，不過他也對《大秦時報》第一線記者白草兒表示，道法雙修的他其實早就想到了更為精彩的講演內容，白棟沒有安排他第一個講演簡直就是百家講壇的損失！什麼時候老秦下臺就立刻換他上，他是不會讓白子失望的！

楊大嘴巴是註定繼續羨慕嫉妒恨的，老秦火了，連續十二日講演下來，越來越是遊刃有餘。現在白棟都懷疑老秦做個醫者是屈才。這個老宅男的口才雖然一般，卻勝在表情誇張與聽者交流手段高超，伴隨他略帶渤海味道的口音。竟然形成了一種特有的魅力，就如同後世那位在百家講壇上賺到盆滿缽滿的易老師一樣。

如果只是嘴炮也就罷了，妙就妙在老秦對巫禁之道的理解還要遠遠勝過後世的孫思邈；這並非是說藥王比不得扁鵲，只是藥王出生太晚，到了他的時代巫醫手段已有很多失傳，秦越人是戰國時人，所學盡多巫禁之道，是扮上一身行頭就能跳大神的高人。一位來自楚國計程車子久有熱症，不知經過多少名醫診治無效。當場請求老秦施展巫禁妙手，結果當著現場千多人面前。老秦又是祝咒、又是用絹符、最後竟念起了咒語，結果一柱香不到。楚國士子便熱症全消，說什麼都要當場給老秦磕頭。

白棟其實也在為巫禁之道尋求一個科學合理的解釋，不過就算以他的見識閱歷，也只知道老秦練有極為深厚的氣功，可這也只是一名醫巫必須的條件；至於符咒為何可以起到治病的效果，這是後世科學家都無法解釋的問題，只能認為是以圖示意，以咒代藥，以符接通訊息。這應該是古人發現的一種人與宇宙相溝通的能量符號，掌握了這種神秘的能量符號，就可以定向調動宇宙場，為人類身心健康服務、解決一些疑難雜症。科學看待未知現象本來就是最科學的態度，白棟不做柯雨路，可也不當司馬北，保持中正持平之心才是一代學宗應有的面貌。

老秦火了，《大秦時報》也火了，‘山魯姐姐’的專欄開始連篇累牘報道秦越人的講演內容，而且每次都有精彩評點。就沒辦法不精彩，有白棟和幾位書院列師把關，草兒能寫差麼？不過很快白棟發現草兒