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孫賓坐在一輛四輪車上,羽扇木冠,鬚髯飄拂,鵝毛扇就放在胸前,偶爾輕輕動幾下,說是扇風還不如說是扇出了一種生活方式,據白子說,優秀的軍師就該是這副模樣。對這種做派孫賓原本是有些抗拒的,不過一旦習慣下來,就從此離不開這羽扇木冠了,自己偶爾對著銅鏡自照也是樂在心中。

西爾德的手段還是過於兇殘了,不過就連孫賓也不得不承認西爾德的做法是正確的,為了儘量降低秦國子弟兵的傷亡,充分利用阿布哈桑計程車兵是最聰明的做法,大秦日後要代表周天之控制整個波斯就必須學會這種‘四兩撥千斤’的手段。這種借力打力的理論是白棟首先提出的,據說無論用於個人拳法還是大軍排程都是大有益處,他原本就是個拳法大家,竟然是越想越有道理,只覺自從追隨這位白子師弟每每總有收益,這對他完成《孫賓兵法》將大有幫助。

“大軍師,令麾旗號已傳發至百夫長和‘教導員’處,若西爾德將軍得勝,則令麾不起,若是他敗了,軍師令麾一出,便可調動全軍,軍令可直達百人隊這種單位......只是......”

“少遊,只是什麼?”

孫賓將羽扇停住,笑著看了看站在他面前的秦觀秦少游,他真是太喜歡這個少年人了。

首先大家都是家道中落的貴族出身,天生就彼此看著順眼,其次秦觀此人行事也是可圈可點,令人不喜歡都不成;秦觀起自魏國一戰,當時還只是公子少官的副將而已,後因表現優異進入了白棟的視線。這才親自向嬴渠梁討人,派他去了日本島做主將,雖然這個主將就是個名義上的稱呼。本身軍職還是中尉副將,卻是真正孤懸海上的草頭王。幾乎等同一方諸侯了!

白棟在日本島分州列道之後,‘天照大神’照耀下的小鹿女王便在秦觀的幫助下逐漸掃平全島,島民開始從‘猴子’蛻變為人,開始擁有了信仰和職業,更有一些精壯男性開始接受華夏教育和大秦國思想成為忠於上國華夏和女王小鹿的戰士;白棟本想請求嬴渠梁為秦觀封爵,卻不想這位秦少游卻主動請辭日本主將一職,說是要前來波斯經受歷煉。嬴渠梁對此自然是喜聞樂見的,秦觀一走。他的君書就下給了牙和幾名在日本島初立時期嶄露頭角的本地豪強,分別任命他們幾個為本週、北海道、四國和九州的管領,有趣的是他的君書先到,周王的王命後到,內容竟是一字不差,這些日本新‘貴族’只要不傻就會知道‘天照大神’所在的大秦才是華夏最強力的國家。

秦觀是個極有儒將風度的人,自然不會喜歡追隨龐涓,他來到波斯,第一個追隨的就是孫賓;孫賓發現這個年輕人聰穎好學,用兵多巧且心懷仁慈。與西爾德相比,正是一陰一陽一剛一柔,正如白棟所論的太極之道。心中自然無比滿意,每每討論兵法戰策,第一個想到的就是這個從日本島回來的‘海歸’,因此秦觀每有疑惑,他都要耐心講解,直到秦觀完全懂了為止。

“回孫師,孫子兵法上雖未明言,可揣其大意,用兵之道當如用指也。是以心為臂指、臂為腕指、腕為手指;為上將者,用臂、次者用腕、伍者為手、士卒為指......如此號令大軍。為將者便如高山攬勝,令可通達也。如今孫師分發數百令麾於‘腕’。是要用力於腕而非用臂,此是百夫千夫主之道,豈是大軍師所為?”秦觀微微皺眉,自孫吳而起,到了這一代的名將龐涓、田忌,都是統領數萬大軍層層分治,誰見過孫武吳起直接下達命令給一個百人隊的?白子創造了百人單位的教導員制度,確實令秦國的百人隊擁有了更強的戰鬥和凝聚力,那也是利用主將層層指揮而已,如果主將跑去指揮每一個基層百人隊,那不是要亂套了麼?

孫賓微微搖頭:“自春秋以來,名將皆以大勝成名,如孫家武祖、如吳起伍子胥皆如此,可你是否見過以大敗成名者?”

“為將者自然求勝,如何卻以大敗成名?”

“呵呵,需知勝敗乃兵家常事,有勝就有敗,若遇大敗卻能從容抽離,甚至敗而不亂、敗中反勝,此方為兵家天才也,若能以敗成名,則可稱兵聖了!世之名將如龐師兄,世人都稱讚他用兵嚴整,如臂使指,可這從臂到指難道就沒有延誤麼?若是大敗之下‘臂膀’被人斬斷,卻又該如何使動手指?既如此,為將者何不直接動用‘手指’呢?”

“這個......”

秦觀微微一愣,忽然色變道:“難道西將軍真的會敗?而且還是大敗!”為將者未戰而先慮敗,所以孫賓在未開戰前就做好了失敗的應對方案是正常的,可他卻從沒想過西爾德真的會敗,無論士氣戰力甚至是

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