第92部分

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《莊子》提出‘無以人滅天’。《太平經》說‘凡物自有精神，亦好人愛之，人愛之便來歸人。’《抱朴子內篇》認為‘天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。’

我要告訴大家，人也是自然的一部分，巫師為人界護衛，應道法自然，自然之道不可違。

若把自己凌駕於萬物之上，為痴嗔貪念恣意屠戮，反自然之道而行之，就將作繭自縛，必然會危害人類自身，引起自絕於天地的嚴重後果。　”

大會過後，羅杞將天下巫教整合為三派五教，其中他將閭山一教一分為二，按姿質不同進行歸類，以方家為首的原閭山教的教眾歸為三閭教，由方龍兄長方雲貴任宗主，以金係為主；由錢景歸參將為首（後來錢參將自號為太極道人）帶領著原靖難軍、傅斌率領的原羅杞和白雪的護衛隊及這次被滅門的五臺教餘部合為陽陰教，屬茅山一系，以火係為主。

同時，成立了以各派宗主長老組成的除魔聯盟，羅杞被封為巫教聯盟之首即聯盟天尊，在他的提議下，制訂了適合巫師在人界活動的十六條法則，五百年後由於要對抗吸血鬼，又增加三條，合稱神仙十八戒律。由於神仙戒律的約束，之後的一千年裡，巫師及法術幾乎在人界消失了，只有在人界受妖魔鬼怪侵害時，真正除魔衛道的巫師，才從市井、田野、朝廷、江湖中衝出來，匯成守衛人界的神仙兵團，在歷界聯盟天尊的統領下，團結天下修真之士與妖魔鬥爭，捍衛人界。

此後，一切就由各教派的宗主們忙碌了，而監護人羅杞與二位嬌妻在武夷遊山玩水，後來三閭教的後人於此地寫下名詩：“西溪縹涉接銀河，鼓棹仙人泛玉波，卻御長風天上去，虛舟千古插嵯峨。”

一個月後，羅杞帶著白雪、藍明兒、小星以及後來取名為曉蘭的小女兒隱居於閩中的延平郡永安鎮內，過著逍遙快樂的生活。

轉眼十年過去了，白雪等三女為羅杞育有二子三女，為紀念曉三娘和曉婧姑，都以曉姓命名。五十年後，羅杞帶著眾妻離開家族，縱橫馳騁五大洲四大洋，遊遍天地三界，探索創世神最大的奧秘，最後進入神仙洞天，不知其蹤。

公元788年，羅杞與婧姑所生的長女曉蘭帶著眾弟妹，成立了以家族為依託的臨水教，並尊曉婧姑為祖師。

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第十八章　尾聲

公元2003年農曆八月初十，是三閭總堂秋祭大典之日，不知為什麼，這次三閭教方健雄宗主，將我、曉月等人邀請前往進行大典祭祀。

如果放在觀看了三世書之前，我是絕對不會去。但現在情況完全不同了，三閭教、臨水教甚至剛剛覆滅的陰陽教，都與我的前世有莫大的關係。

就在初十前三天，秋季的武夷山上，山青水秀，一處處小小的山崖開滿了萱草和石蒜花，以及幽雅的野生蘭花，到處山花爛漫，空氣中飄蕩著陣陣清香，抬頭望天，一片蔚藍，竟無一絲雲朵，異常晴朗。

我、曉月、方龍、南靈、阿新前往武夷山，穿過天上宮所設定的空間流崗屏障，進入隱藏在人間勝地的三閭教總堂。

因為我看過三世書，知道那場戰鬥的慘烈和悲壯，正是那些巫師們的努力，才奠定了巫教一千年順利發展的基礎，那些無輩們，功在千秋，利在天人兩界。

我們登上五百級天階，來到大堂的主神壇，拜祭了在那場保護十六洞天的戰役中犧牲的巫教先人們。

此時，大殿上跪滿了祭拜的人，與家鄉的祭祖鑼鼓喧天、香菸瀰漫不一樣，大殿靜得可以聽到各自的呼吸聲。所有的長者個個面容靜穆而凝重，他們身後是一些新入門的弟子，站在神殿前，右手抱胸，莊嚴而無聲地宣誓。

一切崇敬皆來自於心靈。

“如果這就是因果，如果我們的信念執著地延續著，我們這些人，可能都是那場劫後，最後一批實現願望的人。”我緬懷地說，有點淡淡的憂傷。

“但總算是實現了，如果我是陳雪峰，我終於當了一名捕快，並且和劍心並肩作戰，只是，時值盛世，生活稍微平淡了一些，沒有讓我們一展才華的餘地。”阿新微笑地說著，他一直站在一旁，像一位遊客觀看著這一切，因為身為國家公務員，他在習慣上，對在觀堂中覺得焚香祭拜非常不自然。

“你已經做得非常好了！現在你首要的是修心，否則你怎麼也進不了自然之村。”我微笑地說，“加油，先輩們在看著我們呢！”

曉月和南靈始終一言不語。曉月一向不是很懷舊的人，但為人卻非常傳統。