第211部分

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法被摧毀，那隻能說摧毀它的力量不夠大，幾具打不死的乾屍這時候肯定成碎片了。

小鬍子有一點疲憊，但他此刻想的，是一旦真的找不到出口時，剩下的兩塊炸藥能不能炸出容他們離開的洞口。

“我越來越懷疑朝聖者的身份了。”晉普阿旺拍了拍帽子上的碎石屑。

“懷疑朝聖者的身份？為什麼？”

“就因為這個。”晉普阿旺舉了舉那塊牛頭牌。

第五十九章魯特的來歷

“朝聖者的身份？你看出些什麼？”小鬍子慢慢站起來，和晉普阿旺一邊朝爆炸的凹地那邊走，一邊問道。

“我知道朝聖者的時候還年輕，很多年以來，一直都在想辦法搞清楚這些是什麼人。但他們歷來行蹤很隱秘，我沒有線索，不過他們喜歡用鋒利的藏刀殺人，我覺得他們應該都是藏人。”晉普阿旺道：“當時在山口那邊聽到黑裡令聲音的時候，我曾懷疑過，但這個懷疑只是一瞬，因為黑裡令歸根結底只是一種樂器的變種，無論是藏人漢人或者其他人，只要下苦功，都能學會。”

“那麼你說的這塊牛頭牌，是什麼東西？”

“牛頭牌是個俗稱，這個東西應該叫魯特法器，非常非常罕見。”

晉普阿旺說，這塊烏黑的鐵牌是古苯的東西。魯特這個詞，其實並沒有什麼實質性的含義，它只是一種語氣詞，就比如平時說話中的哦，嗯，啊一樣。在原始苯教中，一些掌握了巫蠱秘法的人地位非常高，古苯的信徒都相信他們是神明的使者，是人間與神明唯一的溝通紐帶。

在一些很古老的宗教儀式還有祭祀中，這些巫師扮演的都是祭司之類的角色，有的祭祀期間，巫師主持儀式，所有的信徒都在下面跪拜，嘴裡不停的發出魯特魯特這個語氣詞，這個詞沒有含義，卻能代表對祭司乃至對神明的一種虔誠和恭敬，就和佛教徒開口阿彌陀佛一樣。到了後來，魯特其實就成為這些祭司的代稱。

“現在已經沒有魯特了，儘管有的古苯秘法流傳了下來，也有人學會，不過他們不能被稱為魯特。”

在當時的古苯體系中，每一個地區內，都會有一個魯特，他們的地位高，權力大，幾乎是這個地區的最高精神領袖和實際的主宰者，別的人無法跟他們抗衡，因為身為經常主持儀式進行祭司並且和神明“溝通”的人，他們想要陰人簡直太容易了。

統領這些魯特的上層，是一個叫大魯特的人，這個人實際上就是整個古苯教中最核心的人物，地位就相當於梵蒂岡的教皇。

在一般人的印象中，魯特大概和內地跳大神的巫婆神漢差不多，但是魯特其實都是有本事的，尤其是對古苯一些秘法的掌握，讓他們異於常人，而且擁有很強的能力，在尋常教徒的眼中，這些魯特身外始終披著一層神秘的光環。

牛頭牌是魯特隨身所攜帶的一種類似於天鐵拖甲之類的辟邪掛件，幾乎每個魯特都有，牛頭牌根據其主人的特長而呈現不同的作用，有的魯特一生都在鑽研蠱，那麼他所佩戴的牛頭牌可能對各種各樣的蠱就有一定的免疫和預防力，有的魯特擅長各種毒，那麼他的牛頭牌對於毒就有一定的免疫力。

顯然，他們手裡這塊牛頭牌的原主人，曾經是一個驅屍的高手，所以他的牛頭牌會讓各種經過特殊處理的屍體產生畏懼。

晉普阿旺的懷疑也就來自這塊魯特牌，因為黑裡令那種東西，一直沒有失傳，如果是個有心的人，不辭勞苦，耐得住寂寞，說不定就可以慢慢的掌握黑裡令殺人的秘訣和節奏。但魯特牌就不同了，一定是魯特才可以擁有。

“你的意思，這些朝聖者，和古苯有關係？”

“這個問題很難說，也是我一直困惑的地方。”晉普阿旺道。

魯特，只屬於古苯，等到以苯教為國教的象雄崛起之後，最原始的古苯受到了衝擊，宗教內部的改革和鬥爭混入了一些政治上的因素，因而變的很殘酷，魯特這個稱謂，就是在那個時候漸漸消失的，這個在古苯的歷史中佔據重要位置的特殊人群淡出了歷史舞臺。

最後一任大魯特，大概是在公元六世紀的時候死去的，他的死亡是其代表的宗教勢力在博弈中失敗的後果。最後一任大魯特被秘密處死，對外宣稱因暴病身亡。他死去之後，一些信仰不改的執著信徒又進行了一段時間的抵抗，但最終化成了時間裡的一堆泡沫。大魯特死亡了，其餘各個地區的魯特也漸漸消失。

“我真的說不清楚，那個朝聖者的牛頭牌是從什麼地方弄到的。”晉普阿旺說。

“他會