第2部分

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，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並”。——《黃帝內經？素問？疏五過論》

“凡刺之法，先必本於神”。在《黃帝內經？靈樞？本神》的開篇，黃帝就說“所有的針灸方法，都要以人的‘神’作為診斷的依據”。這裡的“神”就是我們的精神活動，也就是說，對一個人的疾病治療之前，先要了解他當下的精神狀態，然後才能對症下藥。大家可以想一想，治療疾病都要以“神”為準則，那麼預防疾病呢？在談預防疾病之前，我們先要對疾病產生的原因有個大致的瞭解。稍微有點中醫知識的人都知道，中醫將致病因素主要分為兩大塊，一是自然界的“六淫”；二是人內在產生的七情。說直白點，就是人棲身的兩個大環境，一個是自然環境，一個是社會環境。“六淫”說的是自然環境變化引起的風、寒、暑、溼、燥、火六種致病因素，連小孩都知道，冷了要加衣服，下雨了要打傘，用這些方法來抵抗自然界的“六淫”。可是，社會環境對人的影響卻很少有人想到。我們每天要跟不同的人打交道，要面臨各種不同的事情，這些事情和自然環境一樣，會導致我們身體、心靈發生變化。那麼，用什麼方法來抵抗我們日常生活中產生的喜怒哀樂，悲哀憂愁，不讓它傷害我們的身體呢？我想很多人會奇怪或根本沒有意識到精神、情緒上的東西也會對身體造成傷害吧？這也難怪，在這個浮躁的社會，連身體的問題很多人都置之不理，誰又有工夫靜下來聽一聽心靈的聲音呢？不過，如果你真的關注身體，關注心靈，關心生活幸福與否，就靜下來想想吧，因為社會因素，或者說“七情”對身體的傷害遠遠大於“六淫”。後者傷害的只是我們的身體，而前者傷害的是我們的“神”。“神”在中醫裡是一個至高無上的名詞，說它藏在“心”裡面，又說“腦是元神之府”。“腦”在奇恆之腑中居首位，而五臟當中以“心”為核心，“神”就藏在這樣兩個最重要的器官當中，指揮人的生命活動。可想而知，它的地位有多重要。中醫最強調人所擁有的三寶就是“精氣神”，這當中精是物質基礎，氣是人體與自然界溝通的一個“中介”，而神則是前面二者的昇華（這個問題我們後面還會詳細介紹）。我們說養生，最終的目的就是養神，只要神養好了，不管身體、生活處於一個什麼樣的境況，我們都能感受到生活的幸福，擁有無可匹敵的生命質量。見下圖。身體只是一個載體，真正能夠感受到幸福與否還得看心理是否健康。而我們看似不經意的喜怒哀樂傷害的就是我們的神，《黃帝內經》中說“得神者昌，失神者亡”。一個人如果心胸寬廣，小事不放在心上，則情緒不會輕易受波動，這樣一來，氣血調和，臟腑功能協調，正氣充足，表現出來的感覺就是精神飽滿，從內到外透出一種敏捷、健康的訊息；反過來，那些心胸狹窄，喜歡爭名奪利的人，往往因為一些微小事情而引起情緒的變化，體內氣血的循行方向很容易被打亂，氣血一旦失調就會引發各種問題，給人的感覺是身體很虛，容易得病。科學家研究發現，性格內向更容易減弱人體的免疫力。這從中醫的角度來解釋就和上面一樣，性格外向的人，有什麼事都說出來了，不像性格內向的人，有事都憋在心裡，導致肝鬱，或者暗自悲傷，這種“內憐”的性格很傷神，容易導致體內氣血凝滯而引發各種疾病。現在流行的“癌症性格”的人便是神傷的典型代表，這種人往往是先由於情緒壓抑，傷了神，然後才一步一步耗氣傷精，最後形成病理性的病變，一旦診斷出來往往就是比較嚴重的疾病。相比之下，六淫的傷害就小得多了，可能是上火、咳嗽、感受風寒等，只要我們加以注意，基本上不會出現嚴重的病變。所以中醫說“心神乃形之大主”。一個身體出現問題的人，如果精神狀態很好的話，我們都會發自內心地感受到他的健康。否則的話，身體再健康，給我們的感覺也是無精打采，一副病懨懨的模樣。這些就是“神傷”與“形傷”的區別，所以我們說，“形傷”事小，“神傷”才是真正致命的。一個人如果能夠時時注意修煉自己的“神”，不以物喜，不以己悲，保持一顆平常心，那麼，生活中所有的困難都能在一種理智而平靜的狀態下解決掉，這樣的人生又何愁不幸福呢？

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心平氣和病不欺——給心血管疾病患者的“手足相連”調氣法

“心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”。——《黃帝內經？靈樞？口問篇》

一位朋友給我發來郵件，說因為一些小事，跟父親吵了一架，結果，老人家心絞痛發作，住進了醫院。看著老人受著疾病的折