第73部分

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繆長風向孟元超使個眼色，孟元超快刀如電，向寶相法師劈去。繆長風騰出手來，雙掌齊出，手劈那兩個喇嘛。

陡然間只覺前後兩股力道同時湧到，繆長風背腹受敵，心頭一凜，只能回掌護身，仍是不禁轉了一個圈圈，方能穩住身形。這次寶相法師正在應付孟元超快刀，那兩股夾擊繆長風的力道，顯然是其他六個喇嘛聯手匯合的力道。

孟元超快刀劈出，隱隱感到對方反彈的力道，立即便化作虛招，刀鋒電轉，向寶相法師旁邊的一個喇嘛劈去，就在此際，陣勢陡然一變，三根禪杖分別向孟元超兩側和背後打來。孟元超快刀如電，本來是可以取當中那個喇嘛的性命的，但性命相搏，相差不過毫釐，他殺了那個喇嘛，自己也難免要受重傷，甚或性命不保，武學高深之上在陡然遇險之際，自保乃是出於本能。孟元超的快刀早已練到收發隨心之境，當下倏的回刀，一招“八方風雨”。刀光四面盪開，護身拒敵。那三根禪杖也同時縮回，陣勢又再變了。

原來這七煞陣可以合七人之力為一，如臂使指，而又能夠分開來各自配合，抵擋敵人任何複雜奧妙的招數的。是以雖有繆、孟兩大高手同時出擊，也還是不能脫困！

孟元超身經百戰，臨敵經驗十分豐富，雖然不懂得七煞陣的秘奧，心念一動，卻想到了抵禦的方法，說道：“他們有七煞陣，咱們排四方陣。”“四方陣”這個名辭當然乃是杜撰，好在繆戴等人都是武學行家，一聽之下，心領神會，四個人立即背靠著背，分佔四方，排成一個“十”字，抵擋那班喇嘛從四面八方潮水般湧來的攻擊。

用這個法子應戰，有個好處，可免背腹受敵，只須抵擋正面的攻擊就行，他們四人，都是武學融通，各成一派，非但十八般武藝件件皆能，而且各有專長的。繆長風的太清氣功，盂元超的快刀，戴漠的擒拿手，李光夏的天山劍法，都是武林中罕見的絕技，這班喇嘛，縱然佔得上風，也是不無顧忌，不敢太過逼近。

不過他們無法突圍，雖然應付得宜，也只不過是形勢稍為緩和而已。寶相法師哈哈笑道：“看你們支援得了多久？終歸都是插翼難飛！”孟元超心想，說話倒也說得不錯，久戰下去，總是不利，不如和他們拼了吧。”

劇鬥中，李光夏忽地如有所思，劍法漸緩，嗤的一聲，一根禪杖斜刺挑來，挑開他的上衣，撕去了巴掌大的一幅衣裳，幸而他立即吞閥吸腹，腳步不動，身形挪後半寸，這才免了穿胸破腹之災。

孟元超一個側身，快刀劈出，逼退了攻擊李光夏那個喇嘛。心裡又是吃驚，又是詫異，暗自想道：“奇怪，李光夏怎的突然如此不濟。我衝出去和他們拼了不打緊，但只怕李光夏還是難免落在敵人手中。”要知他準備衝出去一拼，乃是打算犧牲自己，保全朋友的，只要拼掉兩三個喇嘛，七煞陣自然破解，但現在一想，七煞陣縱然給他衝破，繆長風和戴謨是可以逃出去的，李光夏能不能夠，那卻是未知之數了。如此一想，原來的主意只好打消。

戴謨雙掌盤旋飛舞，緊靠著李光夏為他掩護，說道：“賢侄，留心！”李光夏道：“戴叔叔，我正在想……”話猶未了，敵人又已攻來，這次李光夏好了一些，在戴謨掩護之下，長劍伸出，一招“莊蕩有決”，噹噹兩聲，把兩根禪杖撥開。

戴謨又是好氣，又是好笑，心裡想道：“在這種性命攸關，你還在想些什麼，真是少不更事！”但在這樣激烈的惡鬥之中，亦是無暇說他了。

心念未已，李光夏忽地一躍而出，叫道：“轉乾門，奔巽位！”戴謨一時莫名其妙，大驚叫道：“光夏，你做什麼？”

說時遲，那時快，李光夏已是向著寶相法師疾衝過去，戴謨要幫他的忙也來不及了。

上乘武學中有一種“移形易位”的功夫，簡單來說，就是迅速轉換方位的一種身法。一般人用東南西北來定方向，但這種上乘武功的“方位”卻複雜得多，它是按照“八卦”來定方位的，所謂“八卦”，即是乾、兌、巽、坎、良、離、震、坤。相傳是遠主伏曦氏所創，“易繫辭”說：“古者包曦氏（同伏曦氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之清。”後來不知是哪一代的武學大師，從易經中參悟妙理，就拿到武學上來應用了。

孟元超見李光夏一躍而出，叫他們“轉乾門，奔巽位。”心中一動：“莫非他已經想出了破陣之法？”可惜孟元超只知道有這種上乘武學，卻是不懂