第335部分

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寒離開，以桂枝化作虹橋托起二人，又親自代表男方和女方家中訂婚。

“我乃蟾宮仙子，特為此子做媒。”桂枝一晃，上面落下無數錢幣作為禮金。

遂，嬴琇又將桂枝賜給男子：“男兒志在四方，你若無事業傍身，日後如何讓妻兒過上好日子。如何讓你岳家滿意？不久之後國中科舉，你若榜上有名，想來岳家也不會再行阻攔。”

月神化兩家矛盾。男子不久之後金榜題名，歸來迎娶女子。因這件事背後有月神推動，男子折桂枝中舉，故有“蟾宮折桂”的典故。而她出面促成姻緣，太陰定緣的說法也由此而傳。

月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜只需抬頭一看，就能看到月光遍灑。少女在月光下祈願，和情郎共賞一片月。這不比織神更方便？

再者，織神廟香火太盛，有諸多已婚婦人求子豐產，言語之間多有床笫之言，不適合少女們旁聽。少女、婦人們在織神廟上香，人多口雜，多有不便。

一來二去，少女們更偏向於對月神祈求姻緣，而不是去織神廟找織神。一下子，分薄織神的信仰，織神廟的香火立刻少去四分之一。

而且，嬴琇傳出“蟾宮折桂”的典故，更讓文神驚慌不已。

“三十載不出手，一出手便是連打三人。厲害，實在是厲害！”孫戩看到這一幕，歎服不已。不單單織神和文神，嬴琇以桂枝化作銅錢，又傳出蟾宮的說法，有好事者鑄造“叼錢玉蟾”的形象用來鎮壓財運。

織神、文神、財神，嬴琇不出手則罷，一出手就對三位神靈搶奪信仰。

月神的可塑性很高，一切概念類的神職都可以掌控。而今小試身手，就讓月神真真正正奠定神後之位。

三神當然不肯幹，但此刻帝宮隱入太陽星，三神無法找荀易訴苦，只好去見孫戩和申威做主。

在九州“蟾宮折桂”和“玉蟾吐錢”都是很常見的典故，被凡人視作吉祥的象徵。孫戩二人當然不反對嬴琇的做法，輕描淡寫將三人擋回去，幫嬴琇開始奪取她應得的地位。

“天庭從來都不推崇一神獨領神職，各方制衡才是天庭中庸之策。你等讓荀易做主？別開玩笑，這時候我們急需要嬴琇突破天神，好帶我們離開這個世界。”孫戩壓住三人不服，抬頭望天：“是時候開始我的四洲攻略戰了，總不能嬴琇成為天神，我這裡還沒有一點動作。”

這時，西方忽然有一顆暗黃星辰冉冉升起。此星定黃昏之位，分晝夜辨，主陰陽事，和孫戩的太白星意義幾乎彷彿。

太白星象徵啟明，月落日出。而這顆星辰則象徵黃昏，日隱月現。

“我名長庚神王，長庚星之主，黃昏之神，乃萬王之王，統治五洲！”一道黃昏神力沖霄而起，再跟太白星隱隱相沖的時候，更是直逼荀易的太陽星。

黃昏，象徵日落西山，太陽的衰弱期。無疑，這是在挑釁太陽神的權威。（未完待續。）

第六百五十六章神道興

這方世界終歸有其氣運之子。

原本其他三洲出三位日神，此乃“三陽開泰”之相。三神本當角逐日神，凝聚一輪皓日升空，開闢天下神道之先，成就不世之基業。煉日精，娶月魄，成就神道之王。

可惜荀易橫空出世，先是嬴琇收月魄煉太陰，隨後荀易凝太陽神星。陰陽一成，日月迴圈，立刻佔據此界一半氣數。

荀易原本在東洲打打鬧鬧，無非是人道萌發，不干涉整個神道大局，故而其他大洲諸神沒說什麼。可千算萬算，沒算到月魄投靠嬴琇的這一幕。

嬴琇本是外界太陰之神，一身太陰大道浩瀚淵博，自動引月魄入懷認主。月魄有靈，甘願臣服，冥冥中月神氣運皆歸嬴琇。連帶之下，荀易才動念頭煉就日星，一口氣奪走三日神的氣運。致使三神位格下降，天眷大失。

有鑑於此，其中一位日神改弦易轍，號長庚神王，將大日神力轉化為黃昏之力。黃昏，本就是太陽迴圈的一個階段。

落日之主，黃昏之神，又暗指諸神黃昏，太陽神王的隕落。

荀易面帶笑容，哪怕他看出西洲這尊神王挑釁自己，他這幾百年修養的城府仍不慌不忙，笑對身邊侍者：“西方有天神出，此乃神道大興之兆。你去宮後神樹上打幾顆靈果給這位殿下送去。”

荀易很明白，這位神靈的晉升意味著什麼。意味著這個世界的天神門戶已經開啟。本世界的神靈在天地支援下會快速進入天神階段。

天神，一界之神，在天道謀取業位，絕對不會局